كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ابن حبان في "الثقات" في موضعين (٨/ ٦٥ و ٦٧ - ٦٨)، وقال: ((مستقيم الحديث إذا روى عن الثقات … ، وهو أقرب من الضعفاء، ممن أستخير الله فيه))، وذكره الخليلي في "الإرشاد" في موضعين (١/ ٢٧٦) و (٣/ ٩٢٤) وقال في الموضع الأول: ((صالح))، وقال في الثاني: ((صدوق))، ونقل عن الحاكم أبي عبد الله قوله: ((في كتبنا عن شيوخنا: محلّه الصدق)). اهـ.، وانظر "لسان الميزان" (١/ ٦٥ رقم ١٦٣).
(٦) طريق أبي مطرف طلحة بن عبيد الله، عن الزهري مرسلاً، أنَّ النَّبِيَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ كان يقرأون: {مالك يوم الدين}.
أخرجه الدوري في الموضع المتقدم (ص ٥٥ و ٥٦ و ٥٨ رقم ٤ و ٥ و ٦ و ٨).
وابن أبي داد في "المصاحف" (ص ١٠٤) من ثلاث طرق عن أبي مطرف، وفي بعضها زاد: (وكلحة والزبير وأبيّ بن كعب وابن مسعود ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم)، وزاد في رواية: (ومعاوية وابنه يزيد بن معاوية … ، قال ابن شهاب وأول من أحدث: ((مَلِكِ)): مروان).
قال ابن كثير في "التفسير" (١/ ٢٤): ((قرأ بعض القرّاء: {ملك يوم الدين}، وقرأ آخرون: {مالك}، وكلاهما صحيح متواتر في السبع … ، وقد روى أبو بكر ابن أبي داود في ذلك شيئًا غريبًا حيث قال … ))، ثم ذكر الرواية السابقة، وتعقبها بقوله: ((قلت: مروان عنده علم بصحة ما قرأه لم يطلع عليه ابن شهاب، والله أعلم)). اهـ.
ورواية أبي مطرف هذه ورواية معمر الآتية الموافقة لها هما أصح الروايات عن الزهري كما سيأتي.
(٧) طريق معمر، عن الزهري، قال: كان النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبو بكر وعمر وعثمان يقرأون: {مالك يوم الدين}، وأول من قرأها: {مَلِك يوم الدين}: مروان.
أخرجه أبو داود في "سننه" (٤/ ٢٩٣ - ٢٩٤ رقم ٤٠٠٠) في الحروف والقراءات. =