كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

١٠٦٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ (١)، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢)، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء، قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: {لَهُمُ البُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا}، قَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ شَيْءٍ مَا سمعتُ أَحَدًا سَأَلَ عَنْهُ بَعْدَ رَجُلٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: ((هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْمُسْلِمُ أَوْ تُرى لَهُ، فَهِيَ بُشْرَاهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَبُشْرَاهُ في الآخرة: الجنة)).

= الطيالسي وابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبا يعلى الموصلي رووه في ((مسانيدهم))، وأن الطبراني أخرجه في ((معجمه)) من طريق ابن راهويه.
(١) هذا الحديث والحديث قبله والحديثان بعده جعلها المصنِّف آخر السورة، فقدمتها مراعاة لترتيب الآيات، وانظر التعليق على الحديث السابق.
(٢) هو ذكوان السَّمَّان.
١٠٦٧ - سنده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الدرداء، ولكن يشهد له الحديثان الآتيان برقم [١٠٦٨ و ١٠٦٩] فإنهما صحيحان.
وأخرجه الإمام أحمد في ((المسند)) (٦/ ٤٤٧ و ٤٥٢).
وابن جرير الطبري (١٥/ ١٢٨ / رقم ١٧٧٢٢).
وابن أبي حاتم (٤ / ل ١٣٤ ب و ١٣٥ أ).
ثلاثتهم من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (١١/ ٥١ / ١٠٥٠١) والإمام أحمد في ((المسند)) (٦/ ٤٤٥ و ٤٤٧)، وابن جرير (١٥/ ١٢٤ - ١٢٥ و ١٣٤ - ١٣٥/ رقم ١٧٧١٧ و ١٧٧٣٣ و ١٧٧٣٤ و ١٧٧٣٦)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (٥/ ٤٢٠ / رقم ٢١٨٠)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (٩/ ٤٥ =