كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

مَالِكٍ - قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ أَنْخَلعَ مِنْ مَالِي، وَأَهْجُرَ دَارِي الَّتِي أصبتُ فِيهَا الذَّنْبَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((يُجْزِئُ عَنْكَ مِنْ ذَلِكَ الثُّلُثُ)) .

= الرواة عن الزهري أن شيخ الزهري في قصة أبي لبابة هو ابن كعب بن مالك سوى سفيان بن عيينة ومعمر، وابن كعب بن مالك إما أن يكون عبد الله بن كعب بن مالك، أو ابنه عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بن كعب، وكلاهما ثقة كما في «التقريب» (ص٣١٩ و ٣٤٤ / رقم ٣٥٥٢ و ٣٩٢٣) ، بل قيل إن لعبد الله رؤية.
وأما حديث كعب فسيأتي ذكره.
٩٨٨ - سنده ضعيف لإرساله، وهو مضطرب، والصحيح إنما هو حديث كعب بن مالك، وهو مخرج في «الصحيحين» .
فقد اختُلف على الزهري في هذا الحديث اختلافًا شديدًا.
فرواه سعيد بن منصور هنا عن سفيان بن عيينة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بن مالك مرسلاً، على الشك في كون صاحب القصة أبا لبابة أو كعب بن مالك.
وخالف سعيد بن منصور: عبيد الله بن عمر القواريري، فرواه عن سفيان ابن عيينة، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بن مالك، عن أبيه، به هكذا موصولاً.
أخرجه أبو داود في «سننه» (٣ / ٦١٣ / رقم ٣٣١٩) في الأيمان والنذور، باب فيمن نذر أن يتصدق بماله.
ومن طريق أبي داود أخرجه البيهقي في «سننه» (١٠ / ٦٨) في الأيمان، باب الخلاف في النذر الذي يخرجه مخرج اليمين.
ثم أخرجه أبو داود أيضًا (٣ / ٦١٣ - ٦١٤/ رقم ٣٣٢٠) من طريق محمد ابن المتوكل عن عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: أخبرني ابن كعب بن مالك، قال: كان أبو لبابة … ، فذكر معناه هكذا مرسلاً، ومن طريقه البيهقي في =