(٢) لم أهتد إليه، وفي ظني أن في إسناد هذا الحديث غلطًا. (٣) لم تضبط الآية في الأصل، ولم تنقط التاء الأولى في ((تستطيع))، وإنما ضبطتها هكذا لأنها القراءة المعروفة عن ابن عباس كما في الحديث السابق والذي قبله، وانظر الحديث الآتي برقم [٨٦٨]. [٨٦٥] الحكم على الحديث متوقف على زوال الإشكال في حصين وشيخه. (٤) هو ابن أبي جميلة الأعرابي. [٨٦٦] سنده صحيح. وقراءة الحسن البصري هذه هي القراءة المشهورة، انظر التعليق رقم (٤) على الحديث رقم [٨٦٣]. (٥) هو ابن مِقْسَم الضَّبِّي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس، لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه. (٦) يعني أصحاب عبد الله بن مسعود من الكوفيين. (٧) يعني على القراءة المشهورة: {هَلْ يَسْتَطِيعُ ربُّك}، وممن قرأ بها أهل الكوفة كما في الحديث رقم [٨٦٣]. =