كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

٨٦٤ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشيم، قَالَ: نا حُصَيْنٌ (١)، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَ ذَلِكَ (٢).

= قلوبهم مرض وشكٌّ في دينهم وتصديق رسولهم، وأنهم سألوا ما سألوا من ذلك اختبارًا. اهـ. من "تفسير ابن جرير الطبري" (١١/ ٢١٨ - ٢٢٢)، و"معاني القرآن" للنحاس (٢/ ٣٨٤ - ٣٨٥)، و"حجة القراءات" (ص ٢٤٠ - ٢٤١)، و"تفسير القرطبي" (٦/ ٣٦٤ - ٣٦٥).
[٨٦٣] سنده ضعيف لجهالة عَبَّاد وأبي محمد.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٣١) وعزاه لابن أبي حاتم فقط.
وقد أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣ / ل ٤٩ / أ، وب) من طريق شريك ابن عبد الله القاضي، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن عامر الشعبي، أنه كان يقرؤها - يعني عليًّا -: {هل تَسْتَطيعُ ربَّك} قال: هل يطيعك ربك.
وسنده ضعيف جدًّا، فجابر الجعفي تقدم في الحديث [١٠١] أنه ضعيف جدًّا، وشريك تقدم في الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا، وعليه فالحديث باقٍ على ضعفه.
(١) هو ابن عبد الرحمن السُّلمي تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن الراوي عنه هنا هو هشيم بن بشير، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط كما في الحديث رقم [٩١].
(٢) أي أنه قرأها هكذا: {هل تَسْتَطِيعُ ربَّكَ} بالتاء ونصب ((ربك)) كما في الموضع الآتي من "الدر المنثور".
[٨٦٤] سنده صحيح.
والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٣١) وعزاه لأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ، جميعهم عن ابن عباس أنه قرأها: {هل تستطيع ربك} بالتاء ونصب ((ربك)).
وسيأتي الحديث من طريق سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عباس برقم [٨٦٥ و ٨٦٨].