كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

٦١٠ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي أُمُيَّةَ (١)، وحُمِيْد، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانَ يَقْرأ (٢) كُلَّ شَيْءٍ فِي الْقُرْآنِ: {والمُحْصِنات} (٣)، إِلَّا الَّتِي فِي النِّسَاءِ: {والمُحْصَنات (٣) مِنَ النساء}.

[٦٠٩] سنده صحيح.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (٩/ ٥٨٥ رقم ١١٢٧٣) من طريق عمرو بن عون، عن هشيم، به نحوه.
وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (٦/ ٨٠ رقم ١٠٠٦٦) و (٧/ ١٨٢ رقم ١٢٦٩٥)، من طريق سفيان بن عيينة، عن مطرف، به نحوه.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠).
وابن جرير الطبري برقم (١١٢٧١).
كلاهما من طريق محمد بن فضيل، عن مطرف، به نحوه.
وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١١٢٧٠ و ١١٢٧٢ و ١١٢٧٤) من طريق جرير بن عبد الحميد وعنبسة بن سعيد وخالد بن عبد الله الطحان، ثلاثتهم عن مطرف، به نحوه، إلا أن عنبسة خالف باقي الرواة، فقال في روايته: ((عن مطرف، عن رجل، عن الشعبي)).
(١) هو عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي المُخَارِق، تقدم في الحديث [٢٨] أنه ضعيف، لكن تابعه هنا حميد بن أبي حميد الطويل، وتقدم في الحديث [٤٣] أنه ثقة كثير التدليس عن أنس بن مالك، ولم أجد المزِّي نصّ على أنه روى عن مجاهد كما في "تهذيب الكمال" المطبوع (٧/ ٣٥٥)، لكن سماعه منه محتمل؛ لأن مجاهدًا توفي بين سنة مائة وأربع ومائة، وولادة حميد كانت قريبًا من سنة سبع وستين كما يتضح من ترجمتيهما في "التهذيب" (٣/ ٤٠) و (١٠/ ٤٣)، ومجاهد مَكِّيٌّ، فَلُقِيُّ حميد له محتمل؛ إما في حج، أو عمرة، أو غير ذلك.
(٢) أي مجاهد. =