كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

-[تقديم الأقرب فالأقرب فى الصدقة]-

إذا كان أحدكم فقيرًا (١) فليبدأ بنفسه، وإن كان فضلٌ فعلى عياله، وإن كان فضلٌ فعلى ذوى قرابته أو قال (٢) على ذوي رحمه، وإن كان فضلٌ فها هنا وههنا (٣)

(٢٤٠) عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تصدَّقوا، قال رجلٌ عندى دينارٌ، قال تصدَّق به على نفسك، قال عندى دينارٌ آخر، قال تصدَّق به على زوجتك، قال عندي دينارٌ آخر، قال تصدَّق به على ولدك قال عندي دينارٌ آخر، قال تصدَّق به على خادمك، قال عندي دينارٌ آخر، قال أنت أبصر (٤)

(٢٤١) عن سلمان بن عامرٍ الضَّبِّيِّ رضي الله عنه قال قال رسول الله

إسماعيل أنا ايوب عن ابى الزبير عن جابر ان رجلا من الأنصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره، فدعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من يشتريه؟ من يشتريه؟ فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمانمائة درهم فدفعها اليه وقال اذا كان احدكم فقيرا- الحديث" (غريبه) (١) لا مفهوم له والمطلوب ان يبدأ الشخص بنفسه مطلقا غنيا كان أو فقيرا، يعنى فليقدم نفسه بالأنفاق عليها مما آتاه الله "وان كان فضل" بسكون الضاد يعنى فان فضل بعد كفايته فضلة "فعلى عياله" أى الذين يعولهم وتلزمه نفقتهم (٢) أو للشك من الراوى يعنى أن الراوى يشك هل قال فعلى ذوى قرابته أو على ذوى رحمه، والمعنى واحد وهم الأقارب (٣) أى فيرده على من عن يمينه ويساره وأمامه وخلفه من الفقراء فيقدم الأحوج فالأحوج (تخريجه) (م. د. نس)
(٢٤٠) عن أبى هريرة (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا يحيى عن ابن عجلان عن سعيد عن أبى هريرة- الحديث" (غريبه) (٤) يعنى أنت أدرى بذوى قرباك فقدم الأحوج منهم، أو أنت أدرى بأنواع البر التى تحيط بك فقدم الأكثر منفعة أو نحو ذلك. والله أعلم (تخريجه) (د نس ك) وقال هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (قلت) وأقره الذهبى
(٢٤١) عن سلمان بن عامر (سنده) حدّثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع قال ثنا ابن عون عن حفصة بنت سيرين عن الرباب بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي