كتاب المسالك في شرح موطأ مالك

وفي الصّحيح؛ قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم -: "الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ" ثمّ قال: "فَإِنْ غُمَّ عَلَيكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلاَثين" قال علماؤنا: معناه أنّ الشّهر مقطوع بأنّه لا بدّ أنّ يكون تسعًا وعشرين بأنْ ظهر الهلال، وإلّا طلب أصل العدد الّذي هو ثلاثون يومًا، وهو نهاية عدده.

قال الإمام: فإن غمّ الهلال، عمل على تقديره بالحساب، فإذا قال الحاسب: هو اللّيلة على درجة من الشّمس يمكن أنّ يظهر فيها لو لم يكن غيم، فإنّه يعمل به على قوله في الصّوم والفِطْر، لقوله: "فَاقْدُرُوا لَهُ" يريد فاحسبوا له تقدير المنازل الّتي أخبر الله عنها بقوله: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ} الآية (١).

تنبيه على وَهَمٍ:

وقد سقط بعض المتأخرين من الرّاحلين (٢) هاهنا سقطة كبيرة، فنسب هذا القول لبعض الشّافعيّة، وما قال بهذا القول أحدٌ غير واحد من التّابعين.

إنصاف (٣):

قال الإمام: وقد كنت رأيت للقاضي أبي الوليد الباجي (٤) بأنّ بعض (٥) الشّافعية يَقُول: إنّه يرجع في استهلال الهلال إلى الحساب وإلى حساب المنجِّمين، فأنكرت ذلك عليه، حتّى أخبرني فخر الإسلام أبو بكرٍ الشّاشي (٦) وأبو منصور محمّد بن الصّبّاغ (٧) حديثًا بمدينة السّلام (٨)، عند الإمام أبي نصر ابن الصّبّاغ (٩) بباب حرب

(١) يس: ٣٩.
(٢) المقصود هو الإمام الباجي في المنتقى: ٢/ ٣٨.
(٣) انظره في العارضة: ٣/ ٢٠٦ - ٢١٠، والقبس: ٢/ ٤٨٣ - ٤٨٤، وقد صرح المؤلِّف باسمه في العارضة: ٣/ ٢٠٦.
(٤) في المنتقى: ٢/ ٣٨ وعبارته: "لا نعلم أحدًا قال به إلَّا بعض أصحاب الشّافعيّ أنّه يعتبر في ذلك بقول المنجمين، والإجماع حجة عليه".
(٥) "بعض" زيادة من العارضة.
(٦) هو الإمام الجليل محمّد بن أحمد، كان حافظًا لمسائل المذهب الشّافعيّ وشوارده، تفقّه على كبار علماء المذهب (ت: ٥٠٧) انظر تبيين كذب المفتري: ٣٠٦، وطبقات الشّافعيّة: ٦/ ٧٠.
(٧) كذا بالنسختين والعارضة، والصواب: أبو منصور أحمد بن محمّد، وهو ابن أخي الشّيخ أبي نصر وزوج ابنته (ت: ٤٩٤). انظر طبقات الشّافعيّة الكبرى: ٤/ ٨٥.
(٨) في هامش جـ: "حتّى تذكرت أنّ فخر الإسلام أبا بكر الشاشي حدّثنا بمدينة السّلام عند الشّيخ الإمام أبي نصر ... ".
(٩) هو الإمام عبد السيِّد بن محمّد بن عبد الواحد، صاحب كتاب الشامل (ت: ٤٧٧)، انظر طبقات =