كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

في الثَّيِّبِ والبِكْرِ (١).

* عَدِيُّ بنُ حَاتمٍ الطَّائِيُّ، يُكْنَى أَبا طَرِيفٍ، نَزَلَ الكُوْفَةَ في طَيٍّ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ حَاتِمٌ حَدِيثَهُ في المَجْلِسِ.

* عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ الجُذَامِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عَنْهُ عبد الله بنُ أَبي سُفْيَانَ حَدِيثَهُ في حَرَمِ المَدِينَةِ.

* عَديُّ بنُ بَدَّاءَ، فِيهِ نَزَلَتْ، وفيِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ: {وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ} [سورة المائدة: ١٠٧] قَالَهُ ابنُ عَبَّاسٍ (٢).

* عَدِيُّ بن رَبِيعَةَ بنِ سُوَاءَةَ بنِ جُشَمَ بنِ سَعْدٍ.

* عَدِيُّ بنُ أَبي الزَّغْبَاءِ الجُهَنِيُّ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، جَدُّ مُحمَّدِ بنِ الفَضْلِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدِيثُهُ في الطَّلَائِعِ (٣)، رَوَاهُ مُحمَّدُ بنُ الفَضْلِ، عَنْ أَبيهِ، عَنْ جَدِّه، قَوْلُهُ:

أنا عَدِيٌّ وعَلَيُّ النُّجلُ ... أَمشِي إلى المَوتِ كَمَشي العِجلِ (٤)

* العَلَاءُ بنُ الحَضْرَمِيِّ، مُخْتَلَفٌ في اسْمِهِ ونِسْبَتِهِ، رَوَى عَنْهُ السَّائِبُ بنُ يَزِيدَ

(١) ذهب كثير من العلماء إلى أن المذكورين هما واحد، وقد وهم ابن منده في التفريق بينهما، ينظر: الإصابة ٥/ ٢٧٠.
(٢) ذهب كثير من العلماء إلى أنه ليس من الصحابة، وقال ابن حجر في الإصابة ٤/ ٤٦٨: (والذي عندي أن بَدَّاء -بفتح الموحدة وتشديد الدال مقصور- وقيل ممدود، ورأيته بخط الخطيب في سياق القصة عن تفسير مقاتل عدي بن بندا -بنون بين الموحدة والدال).
(٣) أَرسله النبي صلى الله عليه وسلم مع بسبسة بن عمرو يتجسسان خبر أبي سفيان في وقعة بدر، فسارا حتى أتيا قريبا من ساحل البحر، ينظر: الإصابة ٤/ ٤٧٤.
(٤) النُّجْلُ، جمع نَجَل -بفتحتين- سَعَةُ شَقِّ العين، والرجل أَنجْلُ والعين نجْلَاءُ، ينظر: مختار الصحاح ص ٦٠٨.