كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

{فَلَهُ ما سَلَفَ:} أي: ما سبق حالة الحظر (١).

{وَأَمْرُهُ إِلَى اللهِ:} إن شاء عفا عنه ما ارتكب من الشيء المكروه في العقول بغير إباحة في الشرع (٢). والدليل على كراهته في العقل أنّه يؤدّي إلى قطع الرّحم والأخوّة (٣)، ويذمّ فاعله ولا يحمد.

٢٧٦ - {يَمْحَقُ اللهُ:} المحق: النّقص، يعني: ذهاب البركة، ومنه محاق القمر (٤).

{وَيُرْبِي:} يزيد {الصَّدَقاتِ} بالإثابة عليها (٥)، جاء على التّجنيس (٦) كقوله: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا} [النّساء:١٣٦].

وقوله: {كُلَّ كَفّارٍ أَثِيمٍ:} في العائد (٧) على أكل الرّبا مستحلاّ له (٨).

٢٧٧ - {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا:} عارضة، وإنّما اقتضى الحثّ على دفع الصدقة وترك الرّبا بالتّرغيب في ثواب الطاعة (٩).

٢٧٨ - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اللهَ:} نزلت في عبّاس وعثمان وخالد قد أسلفوا وأمروا بتركه (١٠). والأظهر أنّها نزلت في مسعود وخبيب وعبد ياليل (١١) وربيعة بن عمرو بن عمير الثّقفيّ، كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله المخزوميّ وغيرهم من قريش، وكانوا قد أسلموا على أنّ كلّ ربا عليهم فهو موضوع وكلّ ربا لهم (١٢) فهو غير موضوع، وكان صلّى الله عليه وسلّم أمر بأن (١٣) يكتب لهم أنّ لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، وكان فعله (١٤) هذا دفعا لهم وحسن نظر في شأنهم من غير خيانة ولا غدر (١٥). كما روي أنّ رجلا أسلم على أن لا يصلّي

(١) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٤٣، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٧٢٦، وتفسير البغوي ١/ ٢٦٣.
(٢) ينظر: زاد المسير ١/ ٢٨٦، وتفسير القرطبي ٣/ ٣٦١، والبحر المحيط ٢/ ٣٤٩.
(٣) في ب: والآخرة، وبعدها: (ويذم فاعله) مكررة في ك.
(٤) ينظر: النكت والعيون ١/ ٢٩٠، والوجيز ١/ ١٩٢، والمحرر الوجيز ١/ ٣٧٣.
(٥) ينظر: النكت والعيون ١/ ٢٩١، وتفسير البغوي ١/ ٢٦٤، والكشاف ١/ ٣٢١.
(٦) وهو"أن يتّفق اللّفظان ويختلف أو يتقارب المعنيان"، الخصائص ٢/ ٤٨، وينظر: المثل السائر ١/ ٢٤١.
(٧) في ك: العارض، وبعدها: استحلاله، بدل (مستحلا له).
(٨) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧٢٧، والوجيز ١/ ١٩٢، ومجمع البيان ٢/ ٢٠٨ - ٢٠٩.
(٩) في ك: الطاعات. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ١٤٥ - ١٤٦، والبحر المحيط ٢/ ٣٥٠.
(١٠) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٦٤، وزاد المسير ١/ ٢٨٧، والبحر المحيط ٢/ ٣٥٠ - ٣٥١.
(١١) في ع: يابيل.
(١٢) (فهو موضوع. . . لهم) ساقطة من ب.
(١٣) في ك: أن.
(١٤) في ع: فعلهم، والميم مقحمة.
(١٥) في ك وب: عذر.