كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

و (الأذى): التكره والتندم على الصّدقة (١)، أو إلحاق المكروه بالفقير بتعييره (٢).

٢٦٣ - " {قَوْلٌ (٣)} مَعْرُوفٌ: مبتدأ، {وَمَغْفِرَةٌ} عطف عليه" (٤).

{خَيْرٌ:} على التفضيل.

و (الصّدقة): ما يتصدّق به من الخير والمعروف (٥).

{وَاللهُ غَنِيٌّ:} عن الصّدقات، {حَلِيمٌ:} لا يعجل بعقوبة المانّ بصدقته (٦).

٢٦٤ - {لا تُبْطِلُوا صَدَقاتِكُمْ:} إبطال الصّدقة إحباط ثوابها (٧).

ولا يحبط الخير شيء إلا المنّ لهذه الآية، والكفر لقوله تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ} [المائدة:٥]، والرّياء لهذه (٨) الآية، ولأنّه لا يقع لوجه الله.

{كَالَّذِي:} يحتمل أن يكون تشبيها بمشار معروف من (٩) المنافقين أو من اليهود والمشركين. ويحتمل أن يكون تشبيها لمن يوجد بهذه الصّفة.

و (الرّئاء): مصدر كالمراآة (١٠).

و (الصّفوان): الحجر الأملس (١١).

و (التّراب): أجزاء (١٢) الأرض.

و (الوابل): المطر الشديد (١٣).

و (الصّلد): الحجر الذي لا غبار له وهو يبرق (١٤)، ويقال للأرض التي لا تنبت: صلد (١٥).

(٥٨ ظ)

(١) ينظر: تفسير القرطبي ٣/ ٣٠٨.
(٢) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٤٧، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٧١٠، وتفسير البغوي ١/ ٢٥٠.
(٣) في ك: قوله، وهو خطأ.
(٤) البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٧٤، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٢١٤. وينظر: البحر المحيط ٢/ ٣٢٠.
(٥) ينظر: لسان العرب ١٠/ ١٩٦ (صدق).
(٦) ينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧١٢، والوجيز ١/ ١٨٧، وتفسير البغوي ١/ ٢٥٠.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩٠، والوجيز ١/ ١٨٧، وتفسير القرطبي ٣/ ٣١١.
(٨) في ب: بهذه، وبعدها: (ولأنه) ساقطة منها.
(٩) مكررة في ب.
(١٠) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٥٠، ومجمع البيان ٢/ ١٨٣.
(١١) ينظر: غريب القرآن وتفسيره ٩٨، ومعاني القرآن وإعرابه ١/ ٣٤٧، والنكت والعيون ١/ ٢٨١.
(١٢) في ع: جزاء.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٣٨٦، وغريب القرآن وتفسيره ٩٩، وتفسير غريب القرآن ٩٧.
(١٤) ينظر: الوجيز ١/ ١٨٧، والكشاف ١/ ٣١٢، وتفسير القرطبي ٣/ ٣١٣.
(١٥) في ب: صلدا. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٩١ - ٩٢، والنكت والعيون ١/ ٢٨١.