كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

والبهائم والحشرات، وتبيض كالحيتان (١).

٢٦١ - {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ:} نزلت في الحثّ على النفقة من فرض ونفل (٢).

واتّصالها بقوله: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ} [البقرة:٢٤٥]، وما بينهما من القصص عارض (٣).

وفي الآية مضاف مضمر تقديره: مثل نفقة (٤)، أو {كَمَثَلِ} زارع (٥) {حَبَّةٍ.}

والحبّة ثمرة السّنبل، والسّنبلة من الزّرع كالعنقود من الكرم والنّخل (٦).

وفيها تشريف عدد السبع (٧).

قيل: الدخن ينبت {سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (٨)} وقيل: هذا شيء متصوّر وإن لم يوجد (٩)، وذلك يكفي في التّمثيل كقوله (١٠): {كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ} [الرّعد:١٤].

{وَاللهُ يُضاعِفُ:} يزيد على سبع مئة مثلها فصاعدا (١١).

٢٦٢ - {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ:} نزلت في عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف (١٢).

(الإتباع) (١٣): الإعقاب.

(المنّ): تذكير النعمة واقتضاء (١٤) الشكر. وذلك لا يحقّ إلا لله تعالى؛ لأنّه هو المنعم على الحقيقة (١٥).

(١) ينظر: تفسير البيضاوي ١/ ٥٦٣.
(٢) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٥، والجواهر الحسان ١/ ٥١٥.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٨٤ - ٨٥، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٣١ - ٣٣٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٠.
(٤) ينظر: المحرر الوجيز ١/ ٣٥٦، وزاد المسير ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وتفسير القرطبي ٣/ ٣٠٣.
(٥) في ع: زراع. وينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧٠٩، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والقرطبي ٣/ ٣٠٣.
(٦) ينظر: لسان العرب ١١/ ٣٢١ (سبل).
(٧) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٦.
(٨) (مئة حبة) ليس في ب. وينظر: الكشاف ١/ ٣١٠، وتفسير القرطبي ٣/ ٣٠٤، والبحر المحيط ٢/ ٣١٥.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٣٢، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والكشاف ١/ ٣١٠.
(١٠) في ع: لقوله.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والكشاف ١/ ٣١٠ - ٣١١، وزاد المسير ١/ ٢٧٥.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والمحرر الوجيز ١/ ٣٥٦، وزاد المسير ١/ ٢٧٥.
(١٣) في الآية نفسها: ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً.
(١٤) في ك وب: لاقتضاء، وفي ع: اقتضاء. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٨٧، والقرطبي ٣/ ٣٠٨، والبحر المحيط ٢/ ٣١٨.
(١٥) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٥٠.