كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= ٥٢ - التزاحم على النعش. (المحلى لابن حزم ٥/ ١٧٨).
٥٣ - ترك الاقتراب من الجنازة. (الباعث ص ٦٧).
٥٤ - ترك الإنصات في الجنازة. (منه وحاشية ابن عابدين ١/ ٨١٥). هذا النص يشمل رفع الصوت بالذكر كما في الفقرة بعدها، وتحدث الناس بعضهم مع بعض ونحو ذلك.
٥٥ - الجهر بالذكر أو بقراءة القرآن أو "البُردة" أو "دلائل الخيرات لا ونحو ذلك. "الإبداع" ص ١١٠، "اقتضاء الصراط المستقيم" ٥٧، "الاعتصام" للإمام الشاطبي (١/ ٣٧٢ شرح الطريقة المحمدية" ١/ ١١٤. و"الأمر بالاتباع" (ص ٢٥٢) و"الباعث" (٨٨).
٥٦ - الذكر خلف الجنازة بالجلالة أو "البُردة" أو "الّدلائل" والأسماء الحسنى، (السنن والمبتدعات للشيخ محمد بن أحمد خضر الشقيري ص ٦٧).
٥٧ - القول خلفها: "الله أكبر الله أكبر، أشهد أن الله يحيي ويميت وهو حي لا يموت، سبحان من تعزز بالقدرة والبقاء، وقهر العباد بالموت والفناء".
٥٨ - الصياح خلف الجنازة بـ: "استغفروا له يغفر الله لكم" ونحوه.
(المدخل ٢/ ٢٢١، الإبداع ص ١١٣) "الأمر بالاتباع" (٢٥٤).
٥٩ - الصياح بلفظ (الفاتحة) عند المرور بقبر أحد الصالحين، وبمفارق الطرق.
٦٠ - قول المشاهد للجنازة: "الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم".
٦١ - اعتقاد بعضهم أن الجنازة إذا كانت صالحة تقف عند قبر الولي عند المرور به على الرغم من حامليها.
٦٢ - القول عند رؤيتها: "هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله، اللهم زدنا إيمانًا وتسليمًا") (*).
٦٣ - اتباع الميت بمجمرة. (المدونة ١/ ١٨٠).
٦٤ - الطواف بالجنازة حول الأضرحة. (يعني أضرحة الأولياء. الإبداع ١٠٩).
٦٥ - الطواف بها حول البيت العتيق سبعًا. (المدخل ٢/ ٢٢٧).
٦٦ - الإعلام بالجنائز على أبواب المساجد. (المدخل ٢/ ٢٢١، ٢٦٢ - ٢٦٣).
٦٧ - إدخال الميت من باب الرحمة في المسجد الأقصى، ووضعه بين الباب والصخرة، واجتماع بعض المشايخ يقرؤون بعض الأذكار.
٦٨ - الرثاء عند حضور الجنازة في المسجد قبل الصلاة عليها أو بعدها وقبل رفعها أو عقب دفن الميت عند القبر. (الإبداع ١٢٤ - ١٢٥). =