كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

ولا يخفى ما في هذا الوجه من التعسف (١).

* * *

(١) بدع الجمعة:
١ - التعبد بترك السفر يوم الجمعة.
• أخرج ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ١٠٥) عن قيس قال: قال عمر: "الجمعة لا تمنع من سفر"، وهو أثر صحيح.
• أما حديث: "من سافر بعد الفجر يوم الجمعة دعا عليه ملكاه … "، فهو حديث ضعيف الضعيفة رقم (٢١٦) و (٢١٧).
٢ - اتخاذه يوم عطلة. (الإحياء ١/ ١٦٩).
٣ - التجمل والتزين له ببعض المعاصي؛ كحلق اللحية، ولبس الحرير والذهب.
٤ - تقديم بعضهم مفارش إلى المسجد يوم الجمعة أو غيرها قبل ذهابهم إلى المسجد. [المدخل ٢/ ١٢٤].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (٢/ ٣٩): "فهذا منهي عنه بالاتفاق".
٥ - التذكار يوم الجمعة بأنواعه. [المدخل (٢/ ٢٥٨ - ٢٥٩) و"الإبداع في مضار الابتداع" ص ٧٦، ومجلة المنار (٣١/ ٥٧).
٦ - الأذان جماعة يوم الجمعة. [المدخل ٢/ ٢٠٨)].
٧ - تأذين المؤذنين مع المؤذن الراتب يوم الجمعة في صحن المسجد. [الاختيارات العلمية لشيخ الإسلام ابن تيمية ص ٢٢].
٨ - الزيادة في هذا الأذان الثاني على واحد حيث يؤتى بمؤذن ثان يؤذن على الدكة؛ كالمجيب للأول. [الإبداع ص ٧٥ والمدخل (٢/ ٢٠٨)].
٩ - صعود المؤذن يوم الجمعة على المنارة بعد الأذان الأول لينادي أهل القرية للحضور وتكميل عدد الأربعين. [إصلاح المساجد عن البدع والعوائد ص ٦٩].
١٠ - تفريق الربعة حين اجتماع الناس لصلاة الجمعة، فإذا كان عند الأذان قام الذي فرقها ليجمع ما فرق من تلك الأجزاء. [المدخل (٢/ ٢٢٣)].
١١ - السماح للرجل الصالح بتخطي رقاب الناس يوم الجمعة بدعوى أنه يُتبَرك به.
[لمخالفته الحديث الصحيح برقم (١٢١٧) من كتابنا هذا].
١٢ - صلاة سنة الجمعة القبلية. [السنن والمبتدعات ص ٥١ والمدخل (٢/ ٢٣٩).
١٣ - فرش درج المنبر يوم الجمعة [المدخل (٢/ ١٦٦)].
١٤ - جعل الأعلام السود على المنبر حال الخطبة. [المدخل (٢/ ١٦٦)].
١٥ - الستائر للمنابر. [السنن ص ٥٣].
١٦ - المواظبة على لبس السواد من الإمام يوم الجمعة. [الأحياء (١/ ١٦٢، ١٦٥) والمدخل (٢/ ٢٦٦) وشرح شرعة الإسلام ص ١٤٠].
١٧ - تخصيص الاعتمام لصلاة الجمعة وغيرها. =