كتاب إبراهيم بن محمد بن سفيان رواياته وزياداته وتعليقاته على صحيح مسلم

وإبراهيم بن بنت حفص١، وغيرُهم، عن حجَّاج٢، بهذا الحديث٣.

١ هو إبراهيم بن منصور النيسابوري، ابن بنت حفص بن عبد الرحمن بن عمر بن فروخ النيسابوري، ذكره المزي في تهذيب الكمال (٧/٢٣) في الرواة عن جدِّه حفص.
٢ هو حجَّاج بن محمد المصيصي الأعور، وصفه الذهبي بالحافظ، وقال ابن حجر: "ثقة ثبت، لكنَّه اختلط في آخر عمره لما قدم بغداد قبل موته"، مات سنة (٢٠٦?) ، وروى له الجماعة. الكاشف (١/٣١٣) ، والتقريب (ص:١٥٣) .
ويظهر أنَّه لم يختلط في هذا الحديث؛ لإخراج مسلم له، ولأنَّ هشام بن يوسف الصنعاني وهو ثقة (التقريب ص:٥٧٣) قد تابعه في الرواية عن ابن جريج كما سيأتي في التخريج.
٣ لم أقف على من أخرج الحديث من طريق ابن سفيان، ولا من طريق شيوخه الثلاثة، الحسين بن عيسى البسطامي، وسهل بن عمار، وإبراهيم بن بنت حفص، وقد وقفتُ على بعض من تابعوهم في رواية هذا الحديث عن حجاج، ممَّن عبَّر ابن سفيان عنهم بقوله: (وغيرهم) . وقبل ذلك أذكر مَن أخرج الحديث من طريقي سريج بن يونس وهارون بن عبد الله شيخي مسلم اللذَيْن روى عنهما هذا الحديث كما تقدَّم.
أما رواية سريج:
فأخرجها أبو يعلى في مسنده (١٠/٥١٣) (٦١٣٢) عن سريج. وعن أبي يعلى، أبو الشيخ في العظمة (٤/١٣٥٨) (٨٧٥) .
وأما رواية هارون بن عبد الله:
فأخرجها النسائي في السنن الكبرى (٦/٢٩٣) كتاب التفسير، باب: قوله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [البقرة: ١٦٤] (١١٠١٠) عن هارون.
وأخرجه أحمد في مسنده (٢/٣٢٧) .
والنسائي في الموضع السابق عن يوسف بن سعيد.
والطبري في جامع البيان (٢٤/٩٤) سورة فصلت، آية: (١٠) عن القاسم بن بشر بن معروف، والحسين بن علي.
وأخرجه ابن منده في التوحيد (١/١٨٣) (١٥٨) . والبيهقي في السنن الكبرى (٩/٣) كلاهما من طريق يحيى بن جعفر بن الزبرقان.
وأخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٢/١٢٤) من طريق محمد بن يعقوب الدوري.
جميع من تقدّم ذكرهم وعددهم ستة (أحمد، ويوسف، والقاسم، والحسين بن علي، وابن الزبرقان، والدوري) عن حجَّاج بن محمد، به بمثله.
وأخرج الحديث أيضاً يحيى بن معين - في تاريخه - برواية الدوري (٣/٥٢) (٢١٠) عن هشام بن يوسف، عن ابن جريج به، بمثله. ومن طريقه أخرجه الدولابي في الكنى (١/١٧٥) مختصراً.
كما أخرجه الحاكم في معرفة علوم الحديث (ص:٣٣) في النوع الثامن من المسلسل - وهو المسلسل بالمشابكة - من طريق صفوان بن سليم، قال: شبك بيدي أيوب بن خالد الأنصاري، قال: شبَّك بيدي عبد الله بن رافع، قال: شبَّك بيدي أبو هريرة، قال: شبَّك بيدي أبو القاسم ... فذكره. ثم قال: "فهذه أنواع المسلسل من الأسانيد المتصلة التي لا يشوبها تدليس، وآثار السماع بين الراويين ظاهرة، غير أنَّ رسم الجرح والتعديل عليها محكم ... ".