كتاب شرح الفصول المهمة في مواريث الأمة

فإن استوى عتيقاهما المتحدا الجهة ذكورة، [أو] ١ أنوثة قدم الأرب أي معتق الأقرب إلى الميت، فيقدَّم معتقُ الأبِ على معتِق الجد أبي الأب، ومعتِقُ الجد على معتِق أبي الجد، وكذا يقدَّم معتقُ الأم على معتِق أم الأم، ومعتِقُ أبي الأم على معتِق أبي أبي الأم، لقوة القرب٢.

وليس في لاء المباشرة انجرار من جهة إلى جهة.

وولاءُ السراية [هو] ٣ محلُ الانجرار٤، لأن النعمة بالسراية أضعفُ من النعمة بالمباشرة.

ومعنى انجرار الولاء انقطاعُه من موالي الأم، وثبوته / [١١٨/٥٨ب] لموالي الجدِّ وقتَ عتقه، أو انقطاعه من موالي الأم، أو من موالي الجد، وثبوته لموالي الأب وقت عتقه٥.

١ في نسختي الفصول: و.
٢ راجع: مختصر المزني مع الأم ٨/٣٣١، والحاوي الكبير ١٠/٢٩٤، والمهذب ٢/٢٧، والتهذيب في فقه الإمام الشافعي ٥/٤٣، وشرح السنة ٨/٣٥٠، والعزيز شرح الوجيز ٦/٤٨٠، وروضة الطالبين ٦/٢١، وفتاوى السبكي ٢/٢٢٥.
٣ في نسختي الفصول: وهو.
٤ الجر في اللغة: الجذب. (لسان العرب ٤/١٢٥، والقاموس المحيط مادة جر ٤٦٣) .
٥ وجر الولاء ثابت عند كافة أهل العلم، والأصل فيه الإجماع. (راجع: بدائع الصنائع ٤/١٥٩، المعونة على مذهب عالم المدينة ٣/١٤٥٨، والعزيز شرح الوجيز ١٣/٣٨٧، والإفصاح عن معاني الصحيح ٢/١٠٨) .