كتاب شرح شافية ابن الحاجب - ركن الدين الاستراباذي

وإنما كتبوا "اللذيْنِ" للتثنية بلامين مع أنها لا تنفصل كالذي والذين للجمع؛ للفرق بين المثنى والمجموع، ولأنه لم يكثر كثرة المفرد والجمع.

وإنما كتبوا "اللتين" للتثنية بلامين، مع أنه لا يلتبس١ بالمجموع لأن جمعها: اللواتي، حملا للتين في التثنية على اللذين في التثنية؛ لأن كل واحد منهما مثنى من الموصولات.

وكذلك كتبوا اللاتي٢ وأخواتها، أعني: اللاتي واللائي٣ واللواتي، بلامين مع "أن القياس"٤ يقتضي أن يكتبوا بلام واحدة؛ لأن من جملة جمع المؤنث اللاء ويجب كتابته بلامين؛ لأنهم لو كتبوا بلام واحدة "لالتبس" بإلا، فكتبت البواقي أيضا بلامين؛ اطرادًا لباب جمع المؤنث؛ لأنها بمعناه ولفظها٥ كلفظه، ولأن اللتين واللواتي وأخواتها لم تكثر كثرة الذي والتي والذين.

اعلم أنهم حذفوا نون "عن" و"من" في اللفظ عند إدغامها في الميم التي في "ما" الاستفهامية والخبرية، نحو٦: "سل عَمَّ شئت"

١ في "ق": لا يلبس.
٢ في "هـ": اللاءون.
٣ واللائي: ساقط من "ق".
٤ ما بين المعقوفتين مطموس في "هـ".
٥ في "ق": ولفظه.
٦ في "ق": مثل.