كتاب سنن أبي داود - ت الأرنؤوط

١٥٤٥ - حدَّثنا ابنُ عوف، حدَّثنا عبدُ الغَفَّار بنُ داود، حدَّثنا يعقوبُ بن عبد الرحمن، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن دينار

عى ابن عُمرَ، قال: كان مِن دعاء رسولِ الله - صلَّى الله عليه وسلم - "اللهم إني أعوذ بك مِن زَوالِ نِعمَتِك، وتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وفُجاءةِ نِقْمَتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ" (١).

١٥٤٦ - حدَّثنا عمرُو بن عثمان، حدَّثنا بقيةُ، حدَّثنا ضُبارّةُ بن عبد الله بن أبي السُّلَيكِ، عن دُويد بن نافعِ، حدَّثنا أبو صالح السمانُ، قال:

قال أبو هريرة: إنَّ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلم - كان يَدعو يقول: "اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِنَ الشِّقاقِ، والنفاق، وسُوءِ الأخلاق" (٢).

= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٧٨٤٤) و (٧٨٤٧) من طريقين عن حماد، بهذا
الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (٨٠٥٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٣٠).
وأخرجه ابن ماجه (٣٨٤٢)، والنسائي في "الكبرى" (٧٨٤٥) و (٧٨٤٦) و (٧٨٤٨) من طريق الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله، عن جعفر بن عياض، عن أبي هريرة وجعفر بن عياض لا يعرف، لكن تابعه سعيد بن يسار عند المصنف وغيره.
وهو في "مسند أحمد" (١٠٩٧٣)، و"صحيح ابن حبان" (١٠٠٣).
(١) إسناده صحيح. ابن عوف: هو محمد الطائي.
وأخرجه مسلم (٢٧٣٩)، والنسائي في "الكبرى" (٧٩٠٠) و (٧٩٠١) من طريقين عن يعقوب بن عبد الرحمن، بهذا الإسناد.
"من زوال نعمتك"، أي: نعمة الإسلام والإيمان ومنحة الإحسان والعرفان.
وتحول عافيتك، أي: انتقالها من السمع والبصر وسائر الأعضاء.
وفُجاءة نقمتك. النقمة: المكافأة بالعقوبة والانتقام بالغضب والعذاب.
(٢) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، لضعف بقية - وهو ابن الوليد الكلاعي -، وضبارة بن عبد الله مجهول. أبو صالح: هو ذكوان السمان الزيات. =