كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قال أبو علي: اختلفوا فيها في فتح أربع ياءات: قوله تعالى: إِنِّي إِلهٌ [٢٩]، فتحها نافع وأبو عمرو، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ [٢٤].

فتحها حفص عن عاصم، وأسكنها الباقون، وقوله تعالى: مَسَّنِيَ الضُّرُّ [٨٣]، عِبادِيَ الصَّالِحُونَ [١٠٥]. أسكنهما حمزة وحده، وفتحهما الباقون «١».

واختلفوا فيها في إثبات ثلاث ياءات من أواخر الآي؛ قوله تعالى: «فلا تستعجلون» (٣٧)، «فاعبدون» (٢٥، ٩٢) موضعان أثبتهنّ يعقوب في الحالين وحذفهنّ الباقون في الحالين «٢».

[سورة الحج]

قوله: سُكارى [٢].

حمزة، والكسائي: «سكرى وما هم بسكرى» بفتح السّين ساكنة الكاف من غير ألف فيهما.

الباقون: «سكارى وما هم بسكارى» بألف مرفوعة السّين فيهما «٣».

قوله: لِيُضِلَّ [٩].

ابن كثير، وأبو عمرو، ورويس عن يعقوب: بفتح الياء.

الباقون: «ليضلّ» برفع الياء «٤».

قوله: ثُمَّ لْيَقْطَعْ [١٥].

ابن عامر، وأبو عمرو، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «ثمّ ليقطع» بكسر اللام.

الباقون: «ثمّ ليقطع» بإسكان اللام «٥».

قوله: هذانِ [١٩].

ابن كثير وحده: يمدّ الألف ويشدّد النون.

الباقون: بتخفيف النون «٦».

قوله: وَلُؤْلُؤاً [٢٣].

نافع، وعاصم، ويعقوب: «ولؤلؤا» بالنصب.

(١) الكشف ٢/ ١١٥، والتيسير ١٥٦، والنشر ٢/ ٣٢٥.
(٢) النشر ٢/ ٣٢٥.
(٣) السبعة ٤٣٤، والحجة لابن خالويه ٢٥٢، والتيسير ١٥٦.
(٤) النشر ٢/ ٢٩٩.
(٥) النشر ٢/ ٣٢٦.
(٦) السبعة ٤٣٥، والحجة لابن زنجلة ٤٧٤.