كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قال أبو عليّ: كلّهم بالنون فيهما.

قوله: وَالْيَسَعَ (٨٦).

حمزة، والكسائي: «واللّيسع» بلامين، وكذلك في سورة صاد (٤٨).

الباقون: بلام واحدة فيهما «١».

قوله: اقْتَدِهْ (٩٠).

حمزة، والكسائي، ويعقوب: «فبهداهم اقتد قل» بغير هاء في الوصل.

ابن ذكوان عن ابن عامر: «اقتدهي» بإشباع كسرة الهاء في الوصل، هشام عنه:

باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل.

الباقون: بإسكان الهاء في الوصل «٢».

قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء.

قوله: وَلِتُنْذِرَ (٩٢).

أبو بكر عن عاصم: «لينذر أمّ القرى» بالياء.

الباقون: «لتنذر» بالتاء «٣».

قوله: تَجْعَلُونَهُ (٩١).

ابن كثير، وأبو عمرو: «يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون» بالياء فيهن.

الباقون: بالتاء فيهنّ «٤».

قوله: بَيْنَكُمْ (٩٤).

نافع، والكسائي، وحفص عن عاصم: «لقد تقطّع بينكم» بنصب النون.

الباقون بالرفع «٥».

قوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (٩٥).

نافع، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ» بالتشديد فيهما.

الباقون: بالتخفيف فيهما «٦».

قوله: وَجَعَلَ اللَّيْلَ (٩٦).

(١) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن خالويه ١٤٤، والنشر ٢/ ٢٦٠.
(٢) السبعة ٢٦٢، والنشر ٢/ ١٤٢ من باب الوقف على مرسوم الخط.
(٣) الكشف ١/ ٤٤٠، والتيسير ١٠٥، والنشر ٢/ ٢٦٠.
(٤) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن زنجلة ٢٦٠ - ٢٦١، والنشر ٢/ ٢٦٠.
(٥) السبعة ٢٦٣، والنشر ٢/ ٢٦٠.
(٦) ذكر نظيره في سورة آل عمران آية (٢٧) وينظر السبعة ٢٠٣.