كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قوله: بِالْغَداةِ (٥٢).

ابن عامر وحده: «بالغدوة» بالواو، وكذلك في سورة الكهف (٢٨).

الباقون: «بالغداة» بالألف في الموضعين «١».

قوله: وَلِتَسْتَبِينَ (٥٥).

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: «وليستبين» بالياء.

الباقون: بالتاء «٢».

قوله: سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ (٥٥).

نافع وحده: «سبيل» بالنصب.

الباقون: بالرفع «٣».

قوله: يَقُصُّ الْحَقَّ (٥٧).

نافع، وابن كثير، وعاصم: «يقصّ الحقّ» بصاد غير معجمة مشدّدة مرفوعة.

الباقون: «يقض الحقّ» بضاد معجمة مكسورة خفيفة «٤».

يعقوب وحده: يقف عليه بياء.

الباقون: يقفون عليه بغير ياء أعني من قرأ بضاد معجمة، وليس هو موضع وقف، وإنّما الغرض معرفة ذلك.

قوله: تَوَفَّتْهُ (٦١).

حمزة وحده: «توفّاه» بألف ممالة.

الباقون: «توفّته» بتاء ساكنة «٥».

قوله: وَخُفْيَةً (٦٣).

أبو بكر عن عاصم: «وخفية» بكسر الخاء، وكذلك في سورة الأعراف (٥٥).

الباقون: برفع الخاء فيهما «٦».

قوله: لَئِنْ أَنْجانا (٦٣).

حمزة، والكسائي: «لئن أنجانا من هذه» بألف ممالة.

عاصم وحده: بألف مفخّمة.

(١) الحجة لابن خالويه ١٤٠، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٢) السبعة ٢٥٨، والكشف ١/ ٤٣٣، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٣) الحجة لابن خالويه ١٤١، والتيسير ١٠٣، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٤) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن زنجلة ٢٥٤، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٥) الكشف ١/ ٤٣٥، والنشر ٢/ ٢٥٨.
(٦) السبعة ٢٥٩، والحجة لابن خالويه ١٤١، والنشر ٢/ ٢٥٩.