كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

عائشة رضي الله عنها تقرأ في المصحف أوَّلَ النهار في شهرِ رمضانَ، فإذا طلعت الشمس نامَتْ (١). وقال سفيان: كان زُبيدٌ الياميُّ (٢) إذا حضر رمضانُ أحضرَ المصاحِفَ، وجمَعَ إليه أصحابَه. وإنما وَرَدَ النَّهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاثٍ على المداومة على ذلك. فأمَّا في الأوقات المفضَّلة، كشهر رمضان، خصوصًا الليالي التي يطلب فيها ليلةَ القَدْر، أو في الأماكن المفضلة، كمكَّة [شرَّفها الله] (٣)، لمن دخلَها مِن غير أهلِها، فيُستحبُّ الإِكثار فيها من تلاوة القرآن، اغتنامًا للزمان والمكان. وهذا قولُ أحمدَ وإسحاقَ وغيرِهما من الأئمة، وعليه يدلّ عملُ غيرهم، كما سبق ذكره.

واعلم أنَّ المؤمن يجتمع له في شهر رمضانَ جهادان لنفسِهِ؛ جهادٌ بالنهار على الصِّيام، وجهادٌ بالليل على القيام. فمن جمَعَ بين هذين الجهادين، ووفَّى بحقوقهىا، وصبرَ عليهما، وُفِّي أجرُه بغير حساب. قال كعبٌ: ينادي يومَ القيامةِ منادٍ: إنَّ كُلَّ حارثٍ يُعطى بحرثه ويُزاد غَيْرَ أهل القرآنِ والصّيام (٤)، يُعْطَون أجورَهم بغير حساب، ويشفعان له أيضًا عند الله عزَّ وجلَّ، كما في "المسند" (٥) عن عبد الله بن عمرو، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: "الصِّيامُ والقرآن (٦) يَشْفَعَانِ للعَبْد يَوْمَ القيامة؛ يقولُ الصِّيامُ: أيْ ربِّ! مَنَعْتُه الطَّعامَ والشهوات (٧) بالنَّهار. ويقول القرآنُ: مَنَعْتُهُ النَّومَ باللَّيل فَشَفِّعْني فيه، فَيُشَفَّعانِ". فالصيام يشفَعُ لمن منعه الطعام والشهواتِ المحرَّمَة كُلّها، سواءٌ كان تحريمها يختصُّ بالصِّيام، كشهوةِ الطعام، والشَّراب، والنِّكاح، ومقدماتها، أَوْ لا يختص به، كشهوة فضول الكلام المحرَّم، والنظر المحرَّم، والسَّماع المحرَّم،

(١) في ع: "قامت".
(٢) لفظة "اليامي" سقطت في آ، ش. وهو زُبَيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي، أبو عبد الرحمن الكوفي. ثقة ثبت، عابد، مات سنة ١٢٢ هـ، أو بعدها. (التقريب ١/ ٢٥٧).
(٣) زيادة من نسخة (آ).
(٤) في ع: "والصُّوَّام".
(٥) رواه أحمد في "المسند" ٢/ ١٧٤ وإسناده صحيح. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ١٨١ وقال: "رواه أحمد والطبراني في الكبير، ورجال الطبراني رجال الصحيح".
(٦) في الأصول والمطبوع: "والقيام"، وقد صحح من المسند، وهو ما يقتضيه السياق.
(٧) في ش: "والشهوات بالنار"، وفي ع: "والشهوات المحرمة بالنار"، وفي آ: "منعته النوم بالليل والشهوات بالنهار"، وفي ب، ط: "والشراب بالنهار"، وصحح من المسند.