كتاب لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف - ت السواس

وقال لليهود: "نحنُ أَحَقُّ بموسَى منكُم"، فَصَامَه (١) وأَمَرَ بصِيامِهِ (٢).

وقد رُوِي أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يتحرَّى صيامَ يومِ الاثنين ويومِ الخميس، رُوِي ذلك عنه مِن حديثِ عائشةَ، وأبي هُرَيْرَة، وأسامةَ بن زيد (٣). وفي حديث أُسامَةَ أَنَّه سأَلَهُ عن ذلك، فقال - صلى الله عليه وسلم -: "إنهما يومان تُعْرَضُ فيهما الأعمالُ على رَبِّ العالمين، فأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وأنا صائم" (٤). وفي حديثِ أبي هريرة، أنَّه سُئِلَ عن ذلك، فقال: "إنَّه يُغْفَرُ فيهما لِكُلِّ مسلمٍ، إلَّا مُهْتَجِرَيْنِ (٥)، يقولُ: دَعْهُما حتَّى يَصْطَلِحا" (٦). وفي "صحيح مسلم" عن أبي هريرةَ مرفوعًا: "تُفتح أبوابُ الجنَّةِ يومَ الاثنين والخميسِ، فيُغْفَرُ لِكُلِّ عبدٍ لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا، إلَّا رجلٌ كانَتْ بينَهُ وبينَ أخيهِ شحناءُ، فيقالُ: أَنظِرُوا (٧) هذين حتَّى يَصْطَلِحا" (٨).

ويُروَى مِن حديث أبي أمَامَةَ (٩) مرفوعًا: "تُرْفعُ الأعمالُ يومَ الاثنين والخميسِ، فَيُغْفَرُ للمستغفِرينَ، ويُتْرَكُ أهلُ الحِقْدِ (١٠) بحقدِهِم" (١١). وفي "المسند" عن أبي هريرة،

(١) في ب، ع، ش، ط: "وصامه".
(٢) رواه البخاري رقم (٢٠٠٤) في الصوم، باب: صيام يوم عاشوراء و (٣٣٩٧) في أحاديث الأنبياء، باب: قول الله تعالى: {وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [طه: ٩]، وقوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} [النساء: ١٦٤]، و (٣٩٤٣) في مناقب الأنصار، باب رقم (٥٢)، و (٤٧٣٧) في التفسير، باب رقم (٢)، ومسلم رقم (١١٣٠) (١٢٧) و (١٢٨) في الصيام: باب صوم يوم عاشوراء، من حديث عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما.
(٣) رواه الترمذي رقم (٧٤٥) في الصوم، باب: ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس، والنسائي ٤/ ٢٠٢ و ٢٠٣ في الصيام، باب: صوم النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، من حديث عائشة رضي الله عنها. وقال الترمذي: وفي الباب عن حفصة، وأبي قتادة، وأبي هريرة، وأسامة بن زيد، رضي الله عنهم.
(٤) رواه أحمد في "المسند" ٥/ ١٩٩ والنسائي ٤/ ٢٠١ - ٢٠٢ في الصيام، باب: صوم النبي - صلى الله عليه وسلم -، من حديث أسامة بن زيد - رضي الله عنه -، ورواه أيضًا الترمذي رقم (٧٤٧) في الصوم، باب: ما جاء في صوم يوم الاثنين والخميس من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٥) في ابن ماجه، ومسند أحمد: "إلا متهاجرين".
(٦) رواه بهذا اللفظ ابن ماجه رقم (١٧٤٠) في الصيام، باب: صيام يوم الاثنين والخميس. ورواه بنحوه أحمد في "المسند" ٢/ ٣٢٩ كلاهما من حديث أبي هريرة، رضي الله عنه. وهو حديث صحيح بشواهده.
(٧) أنظِروا: أَمْهِلوا.
(٨) رواه مسلم رقم (٢٥٦٥) في البر والصلة، باب: النهي عن الشحناء والتهاجر؛ وأبو داود رقم (٤٩١٦) في الأدب، باب: فيمن يهجر أخاه المسلم؛ والترمذي رقم (٢٠٢٣) في البر والصلة، باب: ما جاء في المتهاجرين؛ وأحمد في "المسند" ٢/ ٢٦٨ و ٣٨٩ و ٤٠٠ و ٤٦٥ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(٩) لعله: عن أبي ثعلبة الخُشَني، كما في "مجمع الزوائد" ٨/ ٦٥.
(١٠) رواه الطبراني والبزار، وفي سنده علي بن يزيد الألهاني، وهو متروك. انظر: "مجمع الزوئد" ٨/ ٦٥.
(١١) في ب، ط: "ويترك أهل الحقد كما هم".