كتاب سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني في الجرح والتعديل

٥٨٢- سألت أبا دَاوُد عَن طَلْحَة بْن النَّضر١ قَالَ: "ثقة رَوَى عَنْهُ ابْن المُبّارك٢. قُلْت: بصريٌّ؟ قَالَ: بصري كَانَ عَلَى عُشر البصرة".

٥٨٣- سألت أبا دَاوُد عَن حبيب بْن الزبير٣ فقال: "ثقة، أصله مدني (كَانَ بالبصرة٤) (() .

٥٨٤- سمعت أبا دَاوُد: "قَالَ يَحْيَى بْن سَعِيد٥: إني لأَغْبِطُ جيران سَعِيد بْن عَامِر"٦ (( () .

١ طلحة بن النضر البصري الحداني، عن ابن سيرين، عنه ابن المبارك وثقه ابن حبان وابن شاهين وقال أحمد: "ما أرى به بأساً". وذكره البخاري وابن أبي حاتم في كتابيهما ولم يذكراه بجرح.
انظر: التاريخ الكبير ٢/٢/ ٣٥١، الجرح والتعديل ٢/١/ ٤٧٩، ثقات ابن حبان / ٣/ ورقة ٧١/ وجه ب، ثقات ابن شاهين ص٥٠.
٢ عبد الله بن المبارك.
٣ حبيب بن الزبير بن مشكان (بضم الميم وسكون المعجمة) الهلالي، أو الحنفي الأصبهاني، أصله من البصرة، ثقة من السادسة /مد ت.
انظر: ذكر أخبار أصبهان ١/٢٩٤، ميزان الاعتدال ١/٤٥٤، تهذيب الكمال ٢/٢٩، تقريب التهذيب ٦٣.
٤ ما بين القوسين كتب في الحاشية.
قال أبو نعيم: "حبيب بن الزبير الهلالي الأصبهاني من ناقلة البصرة عقبه الزبيرية بالمدينة. وذكر بعض أولاد حبيب أن مشكان كان من أهل أصبهان، ولما وقع السبي أخذت أم مشكان ابنها وكان في أذنيه قرطان فأدخلته دار حائك لكي لا يعرف، فيقال ابن ملك". قال: "فسبي من دار ذلك الحائك".
قلت: الظاهر أنه سبي في أول أمره إلى المدينة ثم انتقل بعدها أبناؤه إلى البصرة. وعليه يحمل قول أبي داود. وإلا فأصله الحقيقي من أهل أصبهان، والله أعلم. انظر: ذكر أصبهان ١/٢٩٤.
(() انظر: تهذيب التهذيب ٢/١٨٢.
٥ القطان.
٦ سعيد بن عامر الضبعي، تقدم.
(( () انظر: تهذيب الكمال ٣/٩٧، تهذيب التهذيب ٤/٥٠.