كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

وَأَنْكَرَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو زُرْعَةَ ذَلِكَ (١).

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: «وَثَوَّابٌ يُعْرَفُ بِهَذَا الحَدِيثِ، وَحَدِيثٍ آخَرَ، وَهَذَا الحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ غَيْرُهُ عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ (٢)؛ مِنْهُمْ: عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمُّ (٣)، وَلَا يَلْحَقُهُ بِهَذَيْنِ (٤) ضَعْفٌ (٥)» (٦).

٤٦١ - وَعَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي الفِطْرِ وَالأَضْحَى؛ العَوَاتِقَ (٧)، وَالحُيَّضَ (٨)، وَذَوَاتِ الخُدُورِ (٩).

فَأَمَّا الحُيَّضُ فَيَعْتَزِلْنَ الصَّلَاةَ، وَيَشْهَدْنَ (١٠) الخَيْرَ وَدَعْوَةَ المُسْلِمِينَ.

(١) الجرح والتعديل (٢/ ٤٧١)، وفيه قال ابن أبي حاتم رحمه الله: «سمعت أبي، وأبا زرعة - ورَأَيَا في كتابٍ رواه عباس الدوري، عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة -، فأَنْكَرَا جميعاً ذلك».
(٢) في هـ، و: «عن بريدة»، وهو خطأ.
(٣) أخرجه أحمد (٢٢٩٨٤)، والدارمي (١٦٤١).
(٤) أي: بهذين الحديثين.
(٥) في أ: «ضُعف» بضم الواو، وهي لغة صحيحة.
(٦) الكامل (٢/ ٥٨٧).
(٧) «العَوَاتِق»: جمع (عاتق)، وهي الجارية البالغة، وقيل: هي التي قاربت البلوغ. شرح النووي على مسلم (٦/ ١٧٨).
(٨) «الحُيَّض»: جمع (حائض). معجم ديوان الأدب (٣/ ٣٥٧).
(٩) «ذَوَات الخُدُور»: الأبكار المحتجبات، والخِدْر: ستر يكون للجارية في ناحية البيت، وقيل: سرير عليه ستر، وقيل: الخدور: البيوت. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٠).
(١٠) في ز: «وليشهدن».