كتاب بلوغ الأماني بتراجم شيوخ أبي الشيخ الأصبهاني

وأَحْمَد بن سَعِيْد المَعْدانيُّ الهَمَذَانُّي وجبريل بن مُحَمَّد الهَمذَانيُّ، وأبو عِلي الحُسَيْن بن عَلي بن يزَيْد النَّيْسابُوْرِيُّ الحافظ، والخضِر بن أَحْمَد بن الخضِر القَزْوِيْنيُّ، وأبو القاسم عَبْد العزيز بن ماك المزكّيُّ، وعَبْد اللّه بن مُحَمَّد الخُواريُّ، وأبو مُحَمَّد عَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَعْقُوب بن الحارث الحارِثيِّ البُخَارِيِّ بالرَّي، وعَلي بن أَحْمَد بن صالح المُقْرِئُ، وأبو القاسم عَلي بن الحَسَن بن الربيع الفقيه القُرَشيُّ الهمَذَانيُّ، وأبو عَلي مُحَمَّد بن سَعِيْد بن أبي العَجُوز، وأبو علي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن بالويه، ومُحَمَّد بن إِسْحاق الكَيْسانيُّ -فقال: ثنا أبو الحُسَيْن الصَّيْمَري، بقزوين، ثنا أبو يُوسُف مُحَمَّد بن يُوسُف- وأبو حاتم مُحَمَّد بن حِبّان البُسْتيُّ-، فقال: ثنا مُحَمَّد بن صالح الطَبَري بالصَّيْمرة- ومُحَمَّد بن سُلَيْمان بن يزَيْد بن سُلَيْمان الفَامِيُّ، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن جَعْفَر، وأبو أحْمَد مُحَمَّد بن مُحَمَّد الحافظ الحاكم النَّيْسابُوْرِيُّ، وأبو نُعَيْم مُحَمَّد بن مَيْسَرة بن عَلي بن الحُسَيْن بن إِدْرِيْس القَزْوينيُّ، وأبو الحُسَيْن بن حازم الصَّرّام.

قال أبو أَحْمَد الحاكم في "الأسامي والكنى": "فيه نظر".

وقال شيرويه في "طَبَقَات هَمَذان": "قال أبو جَعْفَر الحافظ الصَّفار: انكشف أمره بالرَّي عند ابن أبي حاتم، ولما قدم الرَّي أكرمه ابن أبي حاتم، ثم ظَهَر من أمره ما ظهر، فَأُخْرِج من الرَّي، وساءت حاله، وروي حديث: "لا نكاح إلا بولي"، حديث عائشة، من طريق عُرْوَة، فأنكرتُ عَلِيه، وقصدتُه، وقلتُ له: تُخرج أصلك، فلم يكن له، وكان مخلِّطًا، وسار إلى الأهواز؛ فانكشف أمره بها -أيضًا-، وقال عَبْد الرَّحمن الأنماطي: سألت جَعْفَر بن مُحَمَّد الكَرابِيْسي، عن مُحَمَّد بن صالح؟ فقال: ما سمعت أحدًا يقول فيه شيئًا".

وذكر أبو يَعْلَى الخليِلِي في "التارِيْخ"، كما في "أَخْبَار قزوين": "أنه ورد قزوين سنة عشر وثلاثمائة، وأنه كان له معَرَفَة وحفظ، وجمع الأبواب والشيوخ، لكن لينوه لروايته عن بعض القدماء، قال: وكان جوَّالًا، روى عنه شيوخنا القدماء".