كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

[٦٤٨٢] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا عمر ابن مدرك القاص، حدثنا عبد السلام بن مطهر، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن يونس ابن عبيد قال: لا يزال العبد بخير ما علم ما الذي يفسد عليه عمله.

[٦٤٨٣] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا ابن أبي الدنيا، حدثنا علي بن أبي مريم، قال: سئل بعض العلماء عن الزهد؟ فقال: من أدنى الزهد أن يقعد أحدكم في منزله، فإن كان قعوده لله رضا وإلا خرج، ويخرج فإن كان إخراجه لله رضا وإلا رجع، فإن كان رجوعه لله رضا وإلا حبسه، ويحبسه فإن كان حبسه لله رضا، وإلا رمى به وتكلم، فقيل: هذا صعب، قال: هذا هو الطريق إلى الله وإلا فلا تغلبوا (١).

[٦٤٨٤] قال: وأخبرنا ابن أبي الدنيا، حدثنا عبد الملك بن عقاب الليثي قال: رأيت

[٦٤٨٢] إسناده: ضعيف.
• عمر بن مدرك القاص أبو حفص الرازي، ضعفه الذهبي، وقال ابن معين: كذاب.
راجع "تاريخ بغداد" (١١/ ٢١١ - ٢١٢)، "الميزان" (٣/ ٢٢٣)، "اللسان" (٤/ ٣٣٠)، "الجرح والتعديل" (٦/ ١٣٦ - ١٣٧)، "المغني في الضعفاء" (٢/ ٤٧٢).
• عبد السلام بن مطهر بن حسام الأزدي أبو ظفر البصري. صدوق، من التاسعة (خ د).
وفي الأصل و"ن" "عبد السلام بن مطين" وهو خطأ والتصويب من نسخة "ل".
أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٤٩٨ - ٤٩٩) من طريق سليمان بن المغيرة عن يونس عن الحسن به.

[٦٤٨٣] إسناده: لا بأس به.
• علي بن أبي مريم هو علي بن الحسن بن أبي مريم المدني، لم أجد ترجمته.
وقد سمّاه ابن أبي الدنيا في بعض مصنفاته "علي بن الحسن بن أبي مريم" وذكر الحافظ المزي: أنّه والد الحكيم الترمذي فقال في ترجمة عثمان بن زفر التيمي (٢/ ٩٠٨) "علي بن الحسن والد الحكيم الترمذي"، وقال فيمن روى عن مطرف بن عبد الله "تهذيب الكمال" (٣/ ١٣٣٥): "علي بن الحسن بن بشر والد الحكيم".
وراجع ما ذكره المحقق نجم عبد الرحمن في تعليق "كتاب الصمت" (ص ٢١٧ - ٢١٨).
(١) كذا في "ل" وفي "الأصل" و "ن" "فلا يعلنوا".

[٦٤٨٤] عبد الملك بن عقاب الليثي شيخ ابن أبي الدنيا، لم أعرفه.
ولم أجد هذا الأثر وما قبله لعله في "فضل الإخلاص في العمل".