(٢) سبق الترجمة له. (٣) صحيح. أخرجه الدارقطني (١ / ٩٨ - ٩٩) ، والخطيب في تاريخه (٦ / ٣٨٤) ، والطبراني، (١٠٧٨٤) في الكبير، كلهم من حديث ابن عباس. * وأخرجه أحمد (٥ / ٢٦٨، ٢٨٥) ، وأبو داود (١٣٤) ، والترمذي (٣٧) ، وابن ماجه (٤٤٤) ، والدارقطني (٢ / ١٠٣) في سننه، كلهم من حديث أبى أمامة. * وأخرجه ابن ماجه (٤٤٥) ، والدارقطني (١ / ١٠٢) في سننه، من حديث أبى هريرة. * وأخرجه ابن ماجه (٤٤٣) من حديث عبد الله بن زيد. * وأخرجه الدارقطني (١ / ٩٧، ٩٨) ، والخطيب (١٤ / ١٦١) في تاريخه، من حديث عبد الله بن عمر. * وأخرجه الدارقطني (١ / ١٠٠) من حديث عائشة. * وأخرجه تمام الرازي في (مسند الثقلين) برقم (٣) من حديث سمرة بن جندل. * أخرجه الدارقنطى (١ / ١٠٢) من حديث أبى موسى، ثم أعاده (٢ / ١٠٣) . وبمجموع الطرق هذه، نجد أن الحديث صحيح. (٤) هو الحافظ البصري، الفضيل بن حسين، أبو كامل الجحدرى، أخرج له البخاري تعليقا، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، والترمذي، أحد الثقات الحفاظ، مات سنة ٢٣٧ هـ. انظر: الجرح والتعديل (٧ / ٧١) ، العبر (١ / ٤٢٥) ، التهذيب (٨ / ٢٩٠) ، سير أعلام النبلاء (١١ / ١١١) ، التقريب (٢ / ١١٢) ، شذرات الذهب (٢ / ٨٨) . (٥) هو الإمام الحفاظ، محمد بن جعفر المدنى، البصري المعروف بغندر، ثقة، = (*)