كتاب بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

............... ... فإنَّكَ لَابِنٌ بِالضَّيفِ تَامِرْ

وقال (١):

كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةَ نَاصِبِ ... ................................

أي: ذِي نَصَبٍ، وذُو تَمْرٍ ولبنٍ، فيكونُ تقديرُه: فنقلَني منْ أهلِ جمالٍ وخيلٍ، أو ذَوي جمالٍ وخيلٍ.

وقولُها: «وأَطِيطٌ»: قالُ أبو عُبيدٍ (٢): الأطِيطُ: أصواتُ الإبلِ.

قال يعقوبُ (٣): الأطِيطُ: الإبِلُ، وهو زَفِيرُها من البَطَنَةِ.

ومِن أمثالِهم: لَا أفْعَلُ ذَلك مَا أَطَّتِ الإبِلُ (٤).

قَالَ الفَقِيهُ القَاضِي - رضي الله عنه -:

وأصلُ الأطيطِ: صوتُ / أعوادِ المحاملِ والرِّحالِ، ويشبهُ أنْ تريدَ بالأطيطِ هذا، تُريدُ: أنَّهم أصحابُ مَحامِلَ ورفاهَةٍ؛ لأنَّ المحاملَ لا يركبُها إلَّا / أصحابُ / السَّعةِ والرَّفاهةِ، وكانتْ قديمًا من مَراكبِ العربِ، ثمَّ إنَّ الحجَّاجَ حسَّنَها وزادَ فيها؛ فلهذا نُسبَ إليه عملُها، وبهذا السَّببِ غَلَّطَ القُتبيُّ أبا عُبيدٍ

- وهو الغَالِطُ- لِمَا ذكرناه.

(١) البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني، وتمامه:
كِليِنِي لهَمّ يا أميمةَ ناصبِ ** وليلٍ أُقاسِيه بطيءِ الكواكبِ
ينظر: «ديوان النابغة الذبياني» (ص: ٤٠).
(٢) «غريب الحديث» للقاسم بن سلام (٢/ ٣٠٢).
(٣) ينظر: «تفسير غريب ما في الصحيحين» لابن الجوزي (٤/ ٣٠٤).
(٤) ينظر: «إصلاح المنطق» (ص: ٢٧٦)، و «المستقصى في أمثال العرب» (٢/ ٢٤٦).