للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب مشارق الأنوار على صحاح الآثار - ط العلمية

[القاضي عياض]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب الذال مع اللام (ذ ل ف)
+ - التشكيل

قال تعالى ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا﴾ [الإنسان: ١٤] وذلك لطيبها وامتلائها ونعمتها. وقيل في قوله: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا﴾ أي أصلحت وقَرُبَتْ: وقيل أمكنت فلا تمنع، ومثله والنخل قد ذللت فهي مطوقة بثمرها وهو تفسيره، والاسم منه الذل بالكسر وأصله اللين، لأنه من ثقله بثمره لان وتدلى وهو بالكسر ضد اللين، وبالضم ضد العز.

وقوله: ناقة مذللة أي: لينة سهلة.

[(ذ ل ف)]

قوله: ذلف الأنوف (١): بضم الذال وسكون اللام والاسم الذلف، بفتح اللام. والرجل أذلف، والمرأة ذلفاء: ممدود. قيل: معناه صغار الأنوف. وقيل: فطس الأنوف، وبهذا اللفظ جاء في الحديث الآخر: فطس الأنوف (٢). قيل: هو قصر الأنف وتأخر أرنبته وقيل هو أن يكون طرفه إلى الغلط أميَل منه إلى الحلاوة. وقيل: تطامن في أرنبته، وقيل: همزة تكون في أرنبته، وقد راوه بعضهم بدال مهملة، وكذا رويناه عن التميمي بالوجهين والمعروف بالمعجمة.

[(ذ ل ق)]

قوله: فلما أذلقته الحجارة (٣) أي: بلغت منه الجهد. وقيل: عضته وأوجعته وأوهنته.

وقوله: في الحجر: فانذلق (٤) أي: انحد ورقّ وسنان منذلق أي: محدد.

[الذال مع الميم]

[(ذ م ر)]

قوله: تصخب عليه وتذمر (٥): بفتح التاء والذال وشد الميم أي: تغيظ وتلوم. قال الأصمعي: إذا جعل الرجل يتكلم ويتغضب أثناء ذلك قيل: سمعت له تذمرًا، وكان عند ابن الحذّاء، وتدمن، وهو تصحيف، وكذلك لبعضهم عن العذري تدمري وليس بشيء.

وقوله: حبذا يوم الذمار (٦): بكسر الذال، وحامي الذمار: الذمار ما يجب على المرء حفظه وحمايته، ومعنى حبذا يوم الذمار أي: ما أوفقه لحمايته وأحبه لأهله، وأصل الكلمة أن حب فعل وذا فاعله فاستعملتا معًا حتى جاءتا كالكلمة الواحدة، وارتفع ما بعده به على الفاعل ويصح عند النحاة أيضًا رفع ما بعده على خبر المبتدأ، وأن يكون حبذا كالاسم مبتدأ، أو يكون على أصله ذا فاعل، وزيد مبتدأ بعده مؤخر، وحبذا في موضع خبره.

[(ذ م م)]

قوله: ما يذهب عني مذمة الرضاع (٧)، رويناه: بالفتح والكسر، وكذا ضبطناه على شيخنا أبي الحسين اللغوي، والكسر أشهر وهو

(١) أخرجه البخاري في الجهاد باب ٩٥، ٩٦، والمناقب باب ٢٥، ومسلم في الفتن حديث ٦٣.
(٢) أخرجه البخاري في المناقب باب ٢٥.
(٣) أخرجه البخاري في الطلاق باب ١١، والحدود باب ٢٢،٢٥، ٢٩، ومسلم في الحدود حديث ١٦.
(٤) أخرجه مسلم في الزهد حديث ٧٤.
(٥) أخرجه مسلم في فضائل الصحابة حديث ١٠٢.
(٦) أخرجه البخاري في المغازي باب ٤٨.
(٧) أخرجه أبو داود في النكاح باب ١١، والترمذي في الرضاع باب ٦، والنسائي في النكاح باب ٥٦، والدارمي في النكاح باب ٥٠.

<<  <  ج:
ص:  >  >>