كتاب تحفة الترك فيما يجب أن يعمل في الملك

(١٦/س٤) وسألت ( [٣٨٦] ) شيخ المالكية في وقته، الشيخ نور الدين السخاوي (١٧١) ، عند توجهه إلى الديار المصرية، في سنة اثنين وخمسين وسبعمائة، لما جاء وودعني [وتوجه] ( [٣٨٧] ) ، [سألته] ( [٣٨٨] ) عن مسألة ( [٣٨٩] ) / الحكم بالموجب ( [٣٩٠] ) : هل يجوز أن ينقض ( [٣٩١] ) القاضي المالكي الحكم ( [٣٩٢] ) بالموجب أم لا؟ (٣١/س١ - ٢١/س٢) فقال ما صورته: " إن كان القاضي الذي حكم بالموجب، لا يشترط لحكمه ( [٣٩٣] ) // ثبوت الملك للواقف مثلا، فلا يجوز للقاضي المالكي أن ينقضه، [ولا] ( [٣٩٤] ) يتعرض إليه بنقض ". هذه عبارته وكتب بخطه تحت خطي: " المنسوب إلي من النقل صحيح "، كتبه: علي السخاوي المالكي. فإذا كان هذا قول السخاوي فليس لأحد من المالكية أن يقول بخلافه على أنهم قلوا في بلادنا وبلاد الشام [بأسره] ( [٣٩٥] ) ولم يبق بعد الشيخ نور الدين فيهم ( [٣٩٦] ) من يصلح للفتيا ( [٣٩٧] ) في ( [٣٩٨] ) مذهبه.وأدركت منهم جماعة من ( [٣٩٩] ) الذين كانوا فضلاء مفتين ( [٤٠٠] ) ، كابن أبي الوليد (١٧٢) ، والشيخ العالم صدر الدين سليمان المالكي (١٧٣) - رحمه الله تعالى - وكان خصيصاً بالوالد - رحمه الله -، [ثم بي] ( [٤٠١] ) ، والشيخ ( [٤٠٢] ) [العالم] ( [٤٠٣] ) العلامة كمال الدين القسطنطيني (١٧٤) - رحمه الله -، وكان من أعيانهم، والقفصي (١٧٥) ، / وكان نائباً في الحكم، والسفاقسي (١٧٦) وكان مفتياً ( [٤٠٤] ) ، وقاضي القضاة شرف (٣١/س١ - ٢١/س٢) / الدين الهمداني، شيخي في الخرقة الصوفية. (٣٢/س١) (١٦/س٣) (١٦/ب) (٢٢/س٢) / وكلهم درجوا ( [٤٠٥] ) إلى ( [٤٠٦] ) رحمة الله تعالى ولم يبق إلا الشيخ نور الدين المشار إليه -[سلمه الله] ( [٤٠٧] ) - وبقي الآن منهم طلبة، لا يقوم أحد منهم بمعرفة مذهبه ولا يصرف همته إلى تحصيله [وطلبه] ( [٤٠٨] ) [بل] ( [٤٠٩] ) يشتغل بالنحو ( [٤١٠] ) وغيره، اشتغالاً يسيراً. ولا يفتي ( [٤١١] ) أحد منهم في مذهبه بدمشق ( [٤١٢] ) ، / ولا ببلد من بلاد الشام، [عن ( [٤١٣] ) أهلية وتحصيل] ( [٤١٤] ) . فيتعين على السلطان أن لا يولي أحداً في الشام، [على ( [٤١٥] ) هذا المذهب، ممن بقي من المقيمين بها] ( [٤١٦] ) ، لعدم أهلية أحد للقضاء من المالكية.

[٣٨٦] ( [٣٨٦] ) في ب، س١: " سألت ". [٣٨٧] ( [٣٨٧] ) سقط من ب، س١. [٣٨٨] ( [٣٨٨] ) سقط من: س٢، س٣، س٤. [٣٨٩] ( [٣٨٩] ) في ب: " مسائل ". [٣٩٠] ( [٣٩٠] ) في س٢: " الموجب ". [٣٩١] ( [٣٩١] ) في ب، س١: " يقضي ". [٣٩٢] ( [٣٩٢] ) في ب، س١: " بالحكم ". [٣٩٣] ( [٣٩٣] ) في ب: " لحكم ". [٣٩٤] ( [٣٩٤] ) سقط من س٢. [٣٩٥] ( [٣٩٥] ) سقط من ب، س١. [٣٩٦] ( [٣٩٦] ) في س٢: " منهم ". [٣٩٧] ( [٣٩٧] ) في ب: " للفتوى ". [٣٩٨] ( [٣٩٨] ) في ب: " على ". [٣٩٩] ( [٣٩٩] ) في س٢، س٣، س٤: " وهم ". [٤٠٠] ( [٤٠٠] ) في ب، س١: " مفتيون ". [٤٠١] ( [٤٠١] ) سقط من ب، س١. [٤٠٢] ( [٤٠٢] ) في ب، س١: " ثم الشيخ ". [٤٠٣] ( [٤٠٣] ) سقط من: ب، س٢، س٣. [٤٠٤] ( [٤٠٤] ) في س٢، س٣، س٤: " متفنناً ". [٤٠٥] ( [٤٠٥] ) في ب، س١: " ادرجوا ". [٤٠٦] ( [٤٠٦] ) في ب، س١: " في ". [٤٠٧] ( [٤٠٧] ) سقط من: ب، س١. [٤٠٨] ( [٤٠٨] ) سقط من: ب، س٢، س٣، س٤. [٤٠٩] ( [٤٠٩] ) سقط من س٢. [٤١٠] ( [٤١٠] ) في س٣: " بالبحور ". [٤١١] ( [٤١١] ) في ب، س١: " يقدر ". [٤١٢] ( [٤١٢] ) في س٢: " بمدينة دمشق ". [٤١٣] ( [٤١٣] ) في ب، س١: " على ". [٤١٤] ( [٤١٤] ) سقط من س٢. [٤١٥] ( [٤١٥] ) في ب: "في ". [٤١٦] ( [٤١٦] ) سقط من س٢، س٣، س٤.