كتاب النقد والبيان في دفع أوهام خزيران

في «أحكام القرآن» للجصاص في (الجزء الثالث /صفحة خمس وتسعين) : وحدثنا مكرم بن أحمد بن مكرم، قال: حدثنا أحمد بن عطية الكوفي، قال: سمعت أبا عبيد يقول: كُنَّا مع محمد بن الحسن، إذ أقبل الرَّشيدُ، فقام الناسُ كلُّهم إلا محمد بن الحسن، فإنه لم يقم، وكان الحسن بن زياد معتلَّ القلب على محمد بن الحسن، فقام ودخل الناس من أصحاب الخليفة، فأمهل الرّشيد يسيراً، ثم خرج الإذن، فقام محمد بن الحسن فجزع أصحابُه له، فأدخل، فأمهل، ثم خرج طيب النفس مسروراً، قال: قال لي: ما لك لم تقم مع الناس؟ قال: كرهتُ أن أخرج عن الطَّبقة التي جعلتني فيها، إنك أهلتني للعلم، فكرهتُ أن أخرج إلى طبقة الخدمة، التي أنا خارج منها، وإنَّ ابنَ عمِّك - صلى الله عليه وسلم - قال: «من أحبَّ أن يتمثَّل له الرجالُ قياماً؛ فليتبوَّأْ مقعده من النار» (١) ،

(١) أخرجه ابن أبي شيبة (٥/٢٣٥) ، وأحمد (٤/٩١، ٩٣، ١٠٠) ، والبخاري في «الأدب المفرد» (٩٧٧) ، والترمذي (٢٧٥٥) ، وأبو داود (٥٢٢٩) ، والطبري في «تهذيب الآثار» (١/٢٨٥ رقم ٢٥٩٩، ٢٦٠٠، ٢٦٠١، ٢٦٠٢، ٢٦٠٣) ، وأبو القاسم البغوي في «الجعديات» (١٤٨٢ - ط. بيروت أو ١٥٠٣ - ط ... الفلاح) ، وعبد بن حميد في «المنتخب» (رقم ٤١٣) ، والدولابي في «الكنى» (١/٩٥) ، والطحاوي في «المشكل» (رقم ١١٢٥، ١١٢٧) ، وابن قانع في «معجم الصحابة» (١٣/٤٧٨٥ رقم ١٨٣٤) ، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٩ رقم ٨١٩، ٨٢٠، ٨٢١، ٨٢٢) ، والخرائطي في «مساوئ الأخلاق» (رقم ٨٤٧، ٨٤٨، ٨٤٩، ٨٥٠) ، والباغندي في «مسند عمر بن عبد العزيز» (رقم ١٣) ، والسمعاني في «أدب الإملاء والاستملاء» (ص ٣٥) ، والبغوي في «شرح السنة» (١٢/٢٩٥ رقم ٣٣٣٠) ، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» (١/٢١٩) ، والبيهقي في «المدخل» (رقم ٧٢١، ٧٢٢) ، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٢/١٧٠-١٧١ و١٣/١٩٥) ، وابن النجار في «ذيل تاريخ بغداد» (٥/١٠١) ، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣١/٢١٧) ، والنووي في «الترخيص في الإكرام» (ص ٦١-٦٣) من حديث معاوية، وإسناده صحيح.
قال الترمذي: «حديث حسن» .
وصححه المنذري في «الترغيب» (٣/٢٧١٧ - المعارف) ، و «مختصر سنن أبي داود» (٨/٨٦، ٩٣) ، وابن القيم في «تهذيب السنن» (٨/٨٤) ، والنووي في «الترخيص» (٦١-٦٢) .
وحسنه العراقي في «تخريج أحاديث الإحياء» (٧/٢٢٦ - إتحاف) ، وابن مفلح في «الآداب الشرعية» (١/٤٣٣-٤٣٤) .
واستدل به جمع من العلماء على منع القيام، ووقعت لأحمد بن المعَذَّل المالكي قصة مع المتوكل، وفيها عدم قيامه له لهذا الحديث. انظرها مع تخريجها في «المجالسة» (٢/٢١٢-٢١٣ رقم ٣٤٢ - بتحقيقي) .