كتاب التخمير شرح المفصل في صنعة الإعراب

وعن أبي عبيد (١): هو الذي لا يقبل قولَ أحدٍ يدبر عنه، ونظيره: (أُبَاتِرٌ) للقَصير، كأنه عن حد التّمام بُتِرَ، أي: قُطِعَ، وكذا سمي حُطائط، لأنَّه عن درجة الكمال حُطَّ.

(أَجَادِلٌ): جمعُ أجدلٍ وقد مضى.

(أَلَنْجَجٌ) و (يَلَنْجَجٌ) هما العود (٢) [الذي يبخر به] (٣) وزنهما افنعل ويفنعل حملًا لها على (أَلَنْدَدٍ) و (يَلَنْدَدٍ)، واشتقاقهما من اللَّدَدِ، والهمزة والنون فيه مزيدتان للإِلحاق (بسفرجل) و [لولا] (٤) النون المزيدة للإِلحاق [كما كانت الهمزة حرف إلحاق] (٤) ونظيره تسبب الإِمالة للإِمالة، ولأنه يسمى بذلك، لأن رائحته لا تزول بقرب (٥) وسرعة فكأنها تلجُّ.

(مُقاتِلٌ): اسم فاعل من قاتل. مُقَاتَلٌ: اسم مفعول من قاتل.

(مسَاجدُ): جمع مسجد.

(تَناضبُ): جمع تنضب.

(يَرامعُ): جمع يرمع.

قالَ جارُ اللهِ: " (فصلٌ) وبينهما العين في نحو عاقول وساباط وطومار وخيتام وديماس وتوراب وقيصوم".

قالَ المُشَرِّحُ: (عاقول): المعوج من النَّهر والوادي والرمل وفي (شرح الكتاب) (٦) الموضِعُ ذي المَعَاطِفِ (٧)، والألف مزيدة لأنها وقعت معها

(١) في النسختان: "أبو عبيدة" والتصحيح من شرح الكتاب للسيرافي: ٦١٠، وينظر: غريب الحديث له: ٢/ ١٠.
(٢) شرح السيرافي: ٦١٢.
(٣) ساقط من (ب).
(٤) ساقط من (أ).
(٥) ساقط من (ب).
(٦) شرح كتاب سيبويه للسيرافي: ٦١٨.
(٧) الصحاح: ٥/ ١٧٧٠ (عقل) ذكر ما ذكره المؤلف وأنشد لأُحيحة بن الجُلَّاح: =