كتاب الإقناع في القراءات السبع

[٢٥٩]- {قَالَ أَعْلَمُ} على الأمر: حمزة والكسائي.

[٢٦٠]- {فَصُرْهُنَّ} بكسر الصاد: حمزة١.

[٢٦٥]- {جُزْءًا} ، و {جُزْءٌ} حيث وقع، بضم الزاي: أبو بكر٢.

[٢٦٥]- {بِرَبْوَةٍ} ، و {إِلَى رَبْوَةٍ} [المؤمنون: ٥٠] بفتح الراء: عاصم وابن عامر.

[٢٦٥]- {أُكُلَهَا} ، و {الْأُكُلِ} [الرعد: ٤] وبابه، مخففا: الحرميان٣.

وافق أبو عمرو فيما أضيف إلى مؤنث، وزاد تخفيف "رسلهم، ورسلنا، وسبلنا" إذا كان بعد اللام حرفان.

تاءات البزي:

شدد البزي التاء التي في أوائل الأفعال المضارعة في الوصل في أحد وثلاثين موضعا:

في [البقرة: ٢٦٧] {وَلَا تَيَمَّمُوا} .

وفي [آل عمران: ١٠٣] {وَلَا تَفَرَّقُوا} .

وفي [النساء: ٩٧] {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ} .

وفي [المائدة: ٢] {وَلا تَعَاوَنُوا} .

وفي [الأنعام: ٢] {فَتَفَرَّقَ بِكُمْ} .

وفي [الأعراف: ١١٧] {فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ} ، وكذلك في [طه: ٦٩] ، [والشعراء: ٤٥] .

وفي الأنفال {وَلا تَوَلَّوْا} [٢٠] ، و {وَلا تَنَازَعُوا} [٤٦] .

وفي [التوبة: ٥٢] {قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ} .

وفي هود {وَإِنْ تَوَلَّوْا} [٣] , {فَإِنْ تَوَلَّوْا} [٥٧] ، {لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ} [١٠٥] .

وفي [الحجر: ٨] {مَا نُنَزِّلُ} .

وفي النور: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ} [١٥] ، و {فَإِنْ تَوَلَّوْا} [٥٤] .

١ والباقون بضمها.
٢ والباقون بالسكون.
٣ أي: بسكون الكاف, والباقون بضمها.