كتاب الإقناع في القراءات السبع

[٢٤٠]- {وَصِيَّةُ} بالرفع: الحرميان وأبو بكر والكسائي.

[٢٤٥]- {فَيُضَاعِفَهُ} في [الحديد: ١١] نصب: عاصم وابن عامر، بغير ألف حيث وقع وتشديد العين: ابن كثير وابن عامر١.

[٢٤٥]- {وَيَبْسُطُ} ، و {بَسْطَةً} في [الأعراف: ٦٩] بالسين: قنبل وحفص وهشام وأبو عمرو وحمزة. وعن كل واحد منهم الخلاف.

والباقون فيهما بالصاد، وعنهم أيضا الخلاف إلا الكسائي والبزي فلا خلاف عنهما أنهما بالصاد.

وقال النقاش عن الأخفش: هنا بالسين، وفي الأعراف بالصاد. بضده أبو ربيعة عن قنبل في رواية الأهوازي.

[٢٤٦]- {عَسَيْتُمْ} بالكسر فيهما٢: نافع.

[٢٤٩]- {غُرْفَةً} بالفتح: الحرميان وأبو عمرو.

[٢٥١]- {دَفْعُ اللَّهِ} بألف فيهما: نافع٣.

[٢٥٤]- {لَا بَيْعٌ فِيهِ} وأختاها٤، وفي [إبراهيم: ٣١] ، [والطور: ٢٣] نصب بلا تنوين: ابن كثير وأبو عمرو.

[٢٥٨]- {أَنَا أُحْيِي} , {وَأَنَا أَوَّلُ} بإثبات الألف عند المضمومة والمفتوحة في الوصل: نافع.

زاد أبو نشيط إثباتها عند المكسورة.

[٢٥٩]- {نُنْشِزُهَا} بالزاي: الكوفيون وابن عامر.

١ نافع وأبو عمرو وحمزة والكسائي بالرفع والتخفيف، ويكون ابن كثير بالرفع والتشديد، وابن عامر بالنصب والتشديد، وعاصم بنصب وتخفيف.
٢ هنا "٢٤٦" والقتال: "٢٢".
٣ هنا "٢٥١" وفي الحج "٤٠": "دفاع" بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها.
٤ "ولا خلة ولا شفاعة" هنا, وفي إبراهيم "لا بيع فيه ولا خلال" وفي الطور "لا لغو فيها ولا تأثيم" وقرأ الباقون بالرفع والتنوين.