كتاب دراسات في علوم القرآن - محمد بكر إسماعيل

[الوجه السابع: أنه معجز لأنه معجز]

وبيان ذلك كما ذكر الرافعي١: "إنه معجز بالمعنى الذي يفهم من لفظ الإعجاز على إطلاقه, فهو أمر لا تبلغ منه الفطرة الإنسانية مبلغًا، وليس إلى ذلك

١ انظر "إعجاز القرآن" ص١٥٦.