الاسم: زكريا بن أبي زائدة (زكريا بن أبي زائدة: خالد، ويقال: هبيرة بن ميمون بن فيروز)
الكنية: أبو يحيى
النسب: الهمداني، الوادعي مولاهم، الكوفي، القاضي، الأعمى
بلد الإقامة: الكوفة
علاقات الراوي: مولى وادعة، أخو عمر، وعلي ابني أبي زائدة، والد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
المذهب العقدي: قدري
تاريخ الوفاة: 147 هـ، أو: 148 هـ، أو: 149 هـ
طبقة رواة التقريب: السادسة
الرتبة عند ابن حجر: ثقة، وكان يدلس
الرتبة عند الذهبي: ثقة، يدلس عن شيخه الشعبي
الجرح والتعديل:
أحمد بن حنبل
وقال صالح بن أحمد، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل، فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق. ثم قال: ما أقربهما! وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: قال أبي: إذا اختلف زكرياء، وإسرائيل فإن زكرياء أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما، عن أبي إسحاق لين، سمعا بأخرة [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
وقال صالح بن أحمد ابن حنبل، عن أبيه: إذا اختلف زكريا وإسرائيل فإن زكريا أحب إلي في أبي إسحاق من إسرائيل. ثم قال: ما أقربهما، وحديثهما عن أبي إسحاق لين، سمعا منه بأخرة [تهذيب الكمال (9/ 359)]
وقال عبد الله، عن أبيه: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد! [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، قال: سألت أبي عن زكرياء بن أبي زائدة، فقال: ثقة حلو الحديث، ما أقربه من إسماعيل بن أبي خالد [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: ثقة حلو الحديث ما أقربه من إسماعيل ابن أبي خالد [تهذيب الكمال (9/ 359)]
ابن القطان الفاسي
وقال ابن القطان: فأما زكريا بن أبي زائدة فثقة، لا يسأل عن مثله، والله تعالى أعلم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
ابن حبان
وقال ابن حبان في " الثقات ": اسم أبي زائدة فيروز، وقيل: خالد [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال ابن حبان لما ذكره في «الثقات»: اسم أبي زائدة فيروز، مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
ابن حجر
من أتباع التابعين، أكثر عن الشعبي [تعريف أهل التقديس (1/ 110)]
ثقة، وكان يدلس [تقريب التهذيب (1/ 338)]
ابن خلفون
وفي كتاب «الثقات» لابن خلفون: قيل: اسم أبيه كنيته، وقيل: اسمه ميمون، وقيل: خالد بن ميمون، وزكريا هو أخو عمر وعلي ابني أبي زائدة، وكان أعمى [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
ابن شاهين
وذكره ابن شاهين في «جملة الثقات » [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
البرديجي
وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال أبو بكر البرديجي: ليس به بأس، وهو دون شعبة وسفيان [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
البزار
وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال البزار في كتاب «السنن»: ثقة [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
أبو داود السجستاني
قال أبو داود: وزكريا ثقة، إلا أنه يدلس [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال الآجري، عن أبي داود: زكريا أرفع منه - يعني من أجلح - مائة درجة [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود وقيل له: أجلح أحب إليك أو زكريا في الشعبي ؟ فقال: سبحان الله، زكريا أرفع منه بمائة درجة، وقال: سمعت أبا داود يقول: زكريا ثقة، ولكنه يدلس [تهذيب الكمال (9/ 359)]
أبو زرعة الرازي
وقال أبو زرعة: يدلس كثيرا عن الشعبي [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 133)]
وقال أبو زرعة: صويلح يدلس كثيرا عن الشعبي [تهذيب الكمال (9/ 359)]
وقال أبو زرعة: صويلح، يدلس كثيرا عن الشعبي [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: سئل أبو زرعة عن زكرياء بن أبي زائدة فقال: صويلح يدلس كثيرا، عن الشعبي. [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
الذهبى
ثقة يدلس عن شيخه الشعبي [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 420)]
الحافظ [الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (2/ 420)]
صح [لسان الميزان (9/ 303)]
العجلي
وقال العجلي: كان ثقة، إلا أن سماعه من أبي إسحاق بأخرة، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا منه [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال أحمد بن عبد الله العجلي: زكريا من أصحاب الشعبي، وكان ثقة إلا أن سماعة من أبي إسحاق بأخرة بعدما كبر أبو إسحاق، وروايته ورواية زهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس قريب من السواء، ويقال: إن شريكا أقدم سماعا من أبي إسحاق من هؤلاء [تهذيب الكمال (9/ 359)]
الفسوي
وقال يعقوب بن سفيان وأبو بكر البزار: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال يعقوب بن سفيان: كان ثقة، وهو أكبر من عمر [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
النسائي
وقال النسائي: ثقة [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال النسائي: ثقة [تهذيب الكمال (9/ 359)]
محمد بن سعد
وقال ابن سعد: كان ثقة، كثير الحديث [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
يحيى القطان
حدثنا عبد الرحمن، نا صالح بن أحمد بن حنبل، نا علي - يعني ابن المديني، قال: سألت يحيى بن سعيد، عن زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - فقال: ليس به بأس، وليس مثل إسماعيل بن أبي خالد [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
قال القطان: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
قال علي ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: ليس به بأس، وليس عندي مثل إسماعيل بن أبي خالد [تهذيب الكمال (9/ 359)]
يحيى بن معين
حدثنا عبد الرحمن، قال: قرئ على العباس بن محمد الدوري، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: زكرياء بن أبي زائدة صويلح [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
حدثنا عبد الرحمن، أنا يعقوب بن إسحاق الهروي فيما كتب إلي، نا عثمان بن سعيد الدارمي، قال: قلت ليحيى بن معين زكرياء - يعني ابن أبي زائدة - أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال: زكرياء بن أبي زائدة أحب إلي في كل شيء، وابن ليلى ضعيف الحديث [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
وقال عباس عن ابن معين: صالح [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال عثمان، عنه: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: صالح [تهذيب الكمال (9/ 359)]
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: قلت ليحيى بن معين: زكريا أحب إليك أو ابن أبي ليلى ؟ قال: زكريا أحب إلي في كل شيء، وابن أبي ليلى ضعيف الحديث [تهذيب الكمال (9/ 359)]
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة
قال يحيى بن زكريا: لو شئت سميت لك من بين أبي وبين الشعبي [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
قال يحيى بن زكريا: لو شئت لسميت لك من بين أبي وبين الشعبي [تهذيب الكمال (9/ 359)]
وفي «كتاب الآجري» عن أبي داود: زكريا أعلى من أخيه بكثير، وكان أسن منه، وكان يرى القدر. وسمعت أحمد بن حنبل يقول: زعموا أن يحيى بن زكريا يقول: لو أردت أن أسمي لكم كل من بين أبي وبين الشعبي لفعلت [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
صالح جزرة
قال صالح جزرة: في روايته عن الشعبي نظر ؛ لأن زكريا كان يدلس [تحفة التحصيل في المراسيل (1/ 133)]
أبو حاتم الرازي
وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا عن الشعبي لم يسمعها منه إنما أخذها عن أبي حريز [تهذيب الكمال (9/ 359)]
قال أبو حاتم: كان يدلس عن الشعبي وابن جريج [تعريف أهل التقديس (1/ 110)]
حدثنا عبد الرحمن، قال: سمعت أبي يقول: كان زكرياء بن أبي زائدة لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه، يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر إنما أخذها من أبي حريز [الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (3/ 593)]
وقال أبو حاتم: لين الحديث، كان يدلس، وإسرائيل أحب إلي منه. ويقال: إن المسائل التي كان يرويها عن الشعبي لم يسمعها منه، إنما أخذها عن أبي حريز [تهذيب التهذيب (1/ 631)]
الدارقطني
ووصفه الدارقطني بالتدليس [تعريف أهل التقديس (1/ 110)]
أبو عوانة الإسفراييني
وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
الحاكم
وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
ابن خزيمة
وخرج حديثه: ابن خزيمة، وابن حبان، وأبو عوانة، والحاكم [إكمال تهذيب الكمال (5/ 64)]
