إدراك المبصرات، و"علي": متعلق بـ"أرخى"، والباء في "بأنواع" للمصاحبة.
"ويبتلي": يختبر، يقول: رب ليل بهذه الصفة أرخى علي ستور ظلامه مع أنواع الأحزان ليختبرني أأصبر على الشدائد أم أجزع منها، "وبعد "بل" قليلًا" من الواو "كقوله" وهو رؤبة أو العجاج: [من الرجز] .
٥٠٦-
"بل مهمه قطعت بعد مهمه"
فجر "مهمه" بـ"رب" المحذوفة بعد "بل"، و"المهمه": المفازة البعيدة الأطراف.
وإلى حذف "رب" وإبقاء جرها بعد هذه الأحرف الثلاثة أشار الناظم بقوله:
٣٨٣-
وحذفت رب فجرت بعد بل ... والفاء وبعد الواو شاع ذا عمل
"وبدونهن أقل كقوله" وهو جميل بن معمر: [من الخفيف]
٥٠٧-
"رسم دار وقفت في طلله" ... كدت أقضي الحياة من جلله
فـ"رسم" مجرور بـ"رب" محذوفة، و"رسم الدار": ما كان لاصقًا من آثارها بالأرض كالرماد ونحوه، و"الطلل": ما شخص من آثار الدار، و"أقضي": أموت، ويروى بدل الحياة "الغداة" وقيل: وهي ما بين صلاة الفجر وطلوع الشمس، و"من جلله" بفتح الجيم؛ فقيل: من أجله, وقيل: من عظم أمره في عيني، و"الجليل": العظيم.
"وقد يحذف" حرف الجر "غير "رب" ويبقى عمله"، وإليه الإشارة بقول الناظم:
٣٨٤-
وقد يجر بسوى رب لدى ... حذف..........................
"وهو ضربان:
سماعي كقول رؤبة" بضم الراء وسكون الهمزة؛ ابن العجاج بن رؤبة: "خير"
٥٠٦- الرجز لرؤبة في ديوانه ص١٦٦، ولسان العرب ١١/ ٧٠ "بلل" ١٣/ ٥١٩ "عمه"، وخزانة الأدب ٧/ ٥٤٩، وشرح شواهد الإيضاح ص٣٩٨، وتهذيب اللغة ١/ ١٥٠، وديوان الأدب ٢/ ٢٥٤، وتاج العروس "عمه"، وشرح شواهد الشافية ص٢٠٢، وله أو للعجاج في المقاصد النحوية ٣/ ٣٤٥، وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨٨، "بلا"، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، وتاج العروس "بلل".
٥٠٧- البيت لجميل بثينة في ديوانه ص١٨٩، وخزانة الأدب ١٠/ ٢٠، والدرر ١/ ٥٣٩، ٢/ ٩٧، ٢١٧، وشرح شواهد المغني ١/ ٣٩٥، ٤٠٣، ومغني اللبيب ص١٢١، والمقاصد النحوية ٣/ ٣٣٩، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٧٨، وأوضح المسالك ٣/ ٧٧، والخصائص ١/ ٢٨٥، ٣/ ١٥٠، وشرح ابن الناظم ص٢٧٠، وشرح الأشموني، ٢/ ٣٠٠، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٨، وشرح التسهيل ٣/ ١٨٩، وشرح الكافية الشافية ٢/ ٨٢٢، وشرح المفصل ٣/ ٨٢، ٨/ ٥٢, وهمع الهوامع ٢/ ٣٧.
