كتاب شرح التصريح على التوضيح أو التصريح بمضمون التوضيح في النحو

على غير ذلك. قال في المحكم: المدي من المكاييل معروف. قال ابن الأعرابي: هو مكيال ضخم لأهل الشام وأهل مصر، والجمع: أمداء، وقال الجوهري١: هو القفيز الشامي، وهو غير المد.

"وشذن في" جمع: "نؤي" بنون مضمومة بعدها همزة ساكنة: "نئي"، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء. "قال" الشاعر: [من الوافر] .

٩١٢-

خلت إلا أياصر أو نئيا ... محافرها كأشربة الإضين

وإلا: حرف استثناء وأياصر: منصوب على الاستثناء، وهو بالياء المثناة التحتانية والصاد المهملة، جمع: أيصر: حبل قصير يشد في أسفل الخباء إلى وتد. والنئي، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء، جمع نؤي، وهو حفيرة تجعل حول الخباء، لئلا يدخله ماء المطر. وأصل الجمع: نووي، على زنة٢ فعول اجتمع فيه الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون. قلبت الواو ياء والضمة كسرة لتسلم الياء، ثم أدغمت إحدى الياءين في الأخرى لتماثلهما، فصار نؤيا، ويقال فيه أيضًا: نئي، بكسرتين إتباعًا لكسرة الهمزة، وآنآء ويقدمون الهمزة ثم يقولون: آناء على القلب، مثل: أبآر وآبار.

والإضين، بكسر الهمزة جمع: أضاءة وهي الغدير.

والمستثنى "الثالث" من فعل، بضم العين٣، "المضاعف"، فإنه لا يجمع على فعول "كـ: مد"، بضم الميم، لمكيال، فإنه يجمع على: أمداء.

"وشذ في" جمع "خص، بالحاء المهملة" المضمومة والصاد المهملة، "وهو: الورس" كما قال الجوهري٤. وقال غيره٥: الزعفران. قال عمرو بن كلثوم: [من الوافر] .

٩١٣-

مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا

١ الصحاح "مدى".
٩١٢- البيت للطرماح في ديوانه ص٥٢١، وأساس البلاغة "نأي"، ولسان العرب ١٤/ ٣٨ "أضا" وفيه القافية "الإضينا"، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٨.
٢ في "ب": "وزن".
٣ في "ط": "الفاء".
٤ الصحاح "حصحص".
٥ لسان العرب ٧/ ١٥ "حصحص".
٩١٣- البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص٦٤، ولسان العرب ٢/ ٥٣١، "طلح"، ٧/ ١٥، "حصحص"، ١٣/ ٢٠٥ "سخن"، وكتاب العين ١/ ٧١، والمخصص ٣/ ٢، ١٥/ ٦٠، والأغاني ١١/ ٤٥، وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٨٩، وخزانة الأدب ٣/ ١٧٨، والخصائص ١/ ٢٨٩، ٢/ ٣٦٠، وشرح ديوان امرئ القيس ٣٢٠، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٨٨، وشرح القصائد السبع ص٣٧٢، وشرح القصائد العشر ص٣١٢، وشرح المعلقات السبع ص١٦٥، وشرح المعلقات العشر ص٨٨، وشعراء النصرانية ص٤٥٥، وللتغلبي في تاج العروس ٦/ ٥٨٢ "طلح" ومقاييس اللغة ٢/ ١٣، ٣/ ١٦٨، وديوان الأدب ٤/ ٩٢، وبلا نسبة في أساس البلاغة "حصص".