كتاب الاستدراك على الاستيعاب

(٥٢٦) -محرز بن قتادة بن مسلمة (٥٤) ذكره وثيمة.

(٥٢٧) -مسعود بن زرارة أخو أبي أمامة (٥٥) ذكره العدوي.

(٥٢٨) -مسعود [١٩/ب] بن العجماء (٥٦) ذكره البزار.

(٥٤) محرز بن قتادة بن مسلمة الحنفي، ذكر ابن حجر عن وثيمة في"الردة"أنه كان ممن ثبت على الإسلام، ويوصي بني حنيفة بالتمسك به، وينهاهم عن اتباع مسيلمة الكذاب، وله في ذلك شعر حسن. انفرد ابن حجر بذكر خطبته، وانفرد الرعيني بذكر شعره محيلا على ابن فتحون، وابن الأمين قال: إن في الدين أن يقام وفي الحرب قتال على الفصيل أو تفروا به كما أمر الله رسولا في جملة التنزيل لا إله إلا الذي خلق الخلق ولا دين غير دين الرسول انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٢٩٧ ت ٤٦٨٣، الرعيني: الجامع (ق ٢١٥/أو ٢٢٦/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٥٣ ت ٥٨٥، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٢٧٨ - ٢٧٩ ت ٨٣٧٤ ق ٣.
(٥٥) مسعود بن زرارة أخو أبي أمامة أسعد بن زرارة، قال ابن الأثير، والذهبي، وابن حجر: (قال العدوي: شهد أحدا والمشاهد بعدها)، وزاد الرعيني نقلا عن العدوي وانفرد بهذا النقل: (وهو أصغر ولد زرارة، وأبو أمامة أوسطهم، وسعد أكبرهم، وكان سعد منافقا، قاله العدوي)، وعزاه لابن فتحون، وابن الأمين. انظر ترجمته: ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٨٥ ت ٤٨٧٧، الرعيني: الجامع (ق ٢٢٢/أ)، الذهبي: التجريد ٢/ ٧٣ ت ٨١٤، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٩٨ ت ٧٩٥٠ ق ١.
(٥٦) مسعود بن العجماء، قال الرعيني بعد ما أورد عبارة ابن الأمين وعزاه إليه: (هو مسعود بن الأسود ابن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج، أمه العجماء بنت عامر بن الفضل). وفرق ابن حجر بين مسعود بن الأعجم أو ابن العجماء، وبين ابن الأسود، كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي هو وأخوه مطيع بن الأسود، كما كان من أصحاب الشجرة، واستشهد يوم مؤتة. قال أبو نعيم: (مسعود بن الأسود، وله أخ يقال له: ثوبان بن الأسود). وقد ترجم ابن عبد البر لمسعود بن الأسود فيكون استدراك ابن الأمين هو كونه فرق بينهما. انظر ترجمته: الترمذي: تسمية أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلم ص:٩١ ت ٥٩٣، أبو نعيم: المعرفة ٥/ ٢٥٣١ - ٢٣٥٢ ت ٢٦٩٧، ابن عبد البر: الاستيعاب ٣/ ١٣٩٠ ت ٢٣٧٢، ابن الأثير: أسد الغابة ٤/ ٣٨٠ - ٣٨١ ت ٤٨٦٦، الرعيني: الجامع (ق ٢٢١/ب و ٢٢٢/ب)، الذهبي: التجريد ٢/ ٧٢ ت ٨٠٣ و ٢/ ٧٤ ت ٨٢٦، ابن حجر: الإصابة ٦/ ٩٣ - ٤٩ ت ٧٩٤٢ ق ١ و ٦/ ٩٤ ت ٧٩٤٣ ق ١.