كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين

وغيرهم.

وأما معاصرته لخزيمة بن ثابت فلا يمكننا الجزم بها وإن كانت محتملة، وذلك لأن أبا عبد الله الجدلي لم تذكر له المراجع تاريخ ولادة أو نشأة تدل على أنه أدرك خزيمة بن ثابت رضي الله عنه، وخزيمة قتل في صفين سنة سبع وثلاثين (١) .

ووجدت أبا عبد الله روى عن سلمان الفارسي (٢) ، وأبي مسعود الأنصاري (٣) رضي الله عنهما، ولكن لم يصرح بسماعه منهما، ولو سمع من أحدهما لثبتت معاصرته لخزيمة رضي الله عنه، ذلك لأن سلمان الفارسي رضي الله عنه مات سنة أربع وثلاثين (٤) ، وأبا مسعود، مات قبل الأربعين وقيل بعدها (٥) .

وقد وجدت سماع أبي عبد الله الجدلي من معاوية (٦) بن أبي سفيان رضي الله عنهما، ومن أم المؤمنين عائشة (٧) رضي الله عنها، ومن أم المؤمنين أم سلمة (٨) رضي الله عنها. ولكن وفياتهم متأخرة عن وفاة خزيمة رضي الله عنه؛ فمعاوية رضي الله عنه مات سنة اثنتين وستين (٩) ، وعائشة رضي الله عنها ماتت سن سبع وخمسين (١٠) ، وأم سلمة رضي الله عنها ماتت سنة اثنتين

(١) انظر التاريخ الصغير (١/١٠٣) .
(٢) انظر المعجم الكبير للطبراني (٦/٣١٩-٣٢٠) حديثًا واحدًا فقط.
(٣) انظر مسند الإمام أحمد (٤/١١٩) ، (٥/٢٧٢) ، والمعجم الكبير للطبراني (١٧/٢٤٤) .
(٤) التقريب (ص٢٤٦) .
(٥) التقريب (ص٢٩٥) .
(٦) انظر السنن الكبرى للنسائي (٣/٢٥٥ - ٢٥٦ ف ٥٢٩٨/٥٢٩٩] ) ، والمعجم الكبير للطبراني (١٩/٣٥٩-٣٦٠) .
(٧) انظر سنن الترمذي (٤/٣٦٩/ [٢٠١٦] ) .
(٨) انظر المصنف لابن أبي شيبة (١٢/٧٦) ، والمسند لأحمد بن حنبل (٦/٣٢٣) ، والمسند لأبي يعلى (١٢/٤٤٤) ، وخصائص علي للنسائي (ص١١١) حديث رقم [٩١] ، والمعجم الكبير للطبراني (٢٣/٣٢٢- ٣٢٣) ، والمستدرك للحاكم (٣/١٢١) ، ومجمع البحرين للهيثمي (٦/٢٨٣/ [٣٧١٦] ) .
(٩) التقريب (ص٥٣٧) .
(١٠) التقريب (ص٧٥٠) .