كتاب تفسير ابن كمال باشا

(٦) - ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا﴾.

﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ﴾ استِفهامٌ بمعنَى التَّقريرِ، ﴿مِهَادًا﴾ (١): وِطاءً، وهو القَرارُ المُهيَّأ للتَّصرُّفِ فيه مِن غيرِ أذيَّةٍ، تذكيرٌ لهم ببعضِ ما عايَنوا مِن عجائبِ صُنعِه الدَّالِّ على كمالِ قُدرَتهِ؛ ليَستدِلُّوا بذلكَ على البَعثِ كما ذُكرَ (٢) مِرارًا.

وقُرئَ: (مَهدًا) (٣)؛ أي: أنَّها لكم كالمَهدِ للصَّبيِّ وهو ما يُمهَدُ فيُنوَّمُ عليه، تَسمِيةً للمَمهودِ (٤) بالمَصدَرِ، أو وُصفتْ (٥) بالمَصدرِ، أو بمعنَى: ذاتَ مَهدٍ (٦).

* * *

(٧) - ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾.

﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾؛ أي: للأرْضِ كَيلا تَميدَ بكم مَيدَ المَهدِ بما فيهِ، فهو تَكمِيلٌ لِمَا قَبلهُ، ولذلك لم يفصَل بينهما بإعادةِ الفِعلِ.

* * *

(٨) - ﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾.

﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجًا﴾ ذَكرًا و (٧) أُنثَى حتَّى يصِحَّ منكم التَّناسلُ.

(١) في هامش "ب": "هو اسمُ ما يُمهدُ كالفِراشِ، أو جَمعُ مَهدٍ. ذَكرهُ القَاضِي في تَفسِيرِ سُورةِ طهَ".
(٢) في "ب": "ذكره".
(٣) نسبت لمجاهد وعيسى الهمداني. انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ١٦٧). وجاء في هامش "ب": "أنكر القاضي هذه القراءة في تفسير سورة طه".
(٤) في "ب": "للمعهود".
(٥) في (ب) و (ف): "صفة".
(٦) انظر: "الكشاف" (٤/ ٦٨٥).
(٧) في "ب": "أو".