كتاب تفسير ابن كمال باشا

﴿وَكَأَيِّنْ﴾ أيّ عدد (١) ﴿مِنْ آيَةٍ﴾ دالةٍ على وجود الصانع وتوحيده، وكمال قدرته وحكمته.

﴿فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا﴾: على الآيات ويشاهدونها، والمراد: ما يرون من آثار الأمم الهالكة، وغير ذلك من العبر والدلائل.

﴿وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾ لا يتفكَّرون فيها ولا يعتبرون بها، فلا غَرْوَ أن يُعْرِضوا عن الآيات التي تأتيهم بها.

وقرئ: (والأرضُ) بالرفع (٢) على أنه مبتدأ خبره ﴿يَمُرُّونَ﴾، فيكون لها الضمير في ﴿عَلَيْهَا﴾.

وبالنصب (٣) على: ويطؤون الأرض.

وقرئ: (والأرض يمشون عليها) (٤)، أي: يتردَّدون فيرون مشاهد الهالكين وآثارها من المالكين أقطارها.

* * *

(١٠٦) - ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُون﴾.

﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ﴾ في إقرارهم بوجوده وخالقيَّته للكل ﴿إِلَّا وَهُمْ

(١) "أي عدد" من (م). وعبارة البيضاوي: (وكأي عدد شئت من الدلائل الدالة على وجود الصانع … ). انظر: "تفسير البيضاوي" (٣/ ٢٨٣).
(٢) نسبت لعكرمة وعمرو بن فائد. انظر: "المحتسب" (١/ ٣٤٩)، و"الكشاف" (٢/ ٥٠٨).
(٣) نسبت للسدي. انظر: "المحتسب" (١/ ٣٤٩)، و"الكشاف" (٢/ ٥٠٨).
(٤) نسبت لابن مسعود ﵁. انظر: "المحتسب" (١/ ٣٥٠)، و"الكشاف" (٢/ ٥٠٨).