كتاب نيل المرام من تفسير آيات الأحكام

وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في «سننه» عن أنس عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم مثله «١» .

وأخرج ابن أبي حاتم وابن شاهين في «سننه» وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس:

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) قال: [وضع اليمنى على الشمال عند التحريم في الصلاة] «٢» .

[وأخرج ابن أبي حاتم عن عطاء: فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (٢) قال] «٣» : «إذا صليت فرفعت رأسك قائما من الركوع فاستو قائما» «٤» .

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن ابن عباس في الآية قال: «الصلاة المكتوبة، والذبح يوم الأضحى» «٥» .

وأخرج البيهقي في «سننه» عنه وَانْحَرْ (٢) قال: يقول: واذبح يوم النحر «٦» .

إلى غير ذلك مما نقله المفسرون.

واللفظ وإن كان واسعا يحتمل الكل إلا أن المتعين هو ما ثبت بالأخبار والآثار كما هو المقرر عند الكبار والأخيار «٧» .

وبالله التوفيق ومنه الوصول إلى التحقيق «٨»

الأثر في «تفسيره» (٤/ ٥٩٧) .
(١) إسناده ضعيف: رواه البيهقي (٢/ ٣٠، ٣١) ، عن أنس. وعلقه: جهالة حال شيخ عاصم الأحول.
(٢) ما بين [المعقوفين] سقط من المطبوعة، واستدرك من الدر (٨/ ٦٥٠، ٦٥١) .
والأثر إسناده ضعيف جدا: رواه البيهقي في «الكبرى» (٢/ ٣١) ، وعلته: روح بن المسيب الكلبي. يروي الموضوعات عن الثقات، لا تحل الرواية عنه.
وفيه عمر بن مالك النكري: صدوق له أوهام. وكذا زيد بن حباب: صدوق يخطىء في حديث الثوري.
(٣) ما بين [المعقوفين] سقط من المطبوعة واستدرك من «الدر» (٨/ ٦٥١) .
(٤) أورده السيوطي في «الدر» (٨/ ٦٥١) .
(٥) أثر ضعيف: رواه ابن جرير (٣٠/ ٣٢٦) . وسنده مسلسل بالرواة الضعفاء.
(٦) أثر ضعيف: رواه البيهقي (٩/ ٢٥٩) ، وفيه انقطاع بين عليّ بن أبي طلحة وابن عباس. ومعاوية الحضرمي: صدوق له أوهام.
وعبد الله بن صالح: صدوق كثير الغلط، وفيه غفلة.
(٧) انظر: الفراء (٣/ ٢٩٦) ، النكت (٤/ ٥٣٢) زاد المسير (٩/ ٢٥٠) ، القرطبي (٢٠/ ٢٢) ، اللباب (٢٣٥) ، ابن كثير (٤/ ٥٩٧، ٥٩٨) .
(٨) انتهيت أحمد المزيدي من تحقيقه من عند الآية ٩٢ من سورة النساء إلى سورة الكوثر. والله الموفق لما يحبه ويرضاه.