كتاب مختصر تلخيص الذهبي لمستدرك الحاكم

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أخرجه البخاري في الأدب المفرد (١/ ٣١٣رقم ٢٢١).
والبزار في مسنده (٤/ ١٠٢ رقم ٣٢٩٤) ولفظه: "إن أهل".
والطبراني في الكبر (١٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦ رقم ٩٦٠).
ومن طريقه أبو نعيم في المعرفة (٢/ ل ١٥٢ أ).
قال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٦٢ - ٢٦٣): "فيه علي بن أبي هاشم، قال أبو حاتم: هو صدوق، إلا أنه ترك حديثه من أجل أنه يتوقف في القرآن، وفيه من لم أعرفه".
٨ - وأما حديث أم سلمة -رضي الله عنها- فلفظه مثل لفظ سابقه، لكنه جزء من حديث ذكره الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٥)، وعزاه للطبراني في الأوسط، وقال: "فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي، وهو ضعيف".
٩ - وأما مرسل ابن المسيب -رحمه الله- فأخرجه البيهقي في سننه (١٠/ ١٠٩). في آداب القاضي، باب مشاورة الوالي والقاضي في الأمر، من طريق أشعث، أنبأ علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "رأس العقل بعد الإيمان بالله: التودد إلى الناس، وما يستغني رجل عن مشورة، وإن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة".
وسنده ضعيف لإرساله، وضعف علي بن زيد بن جدعان كما تقدم في الحديث (٤٩٢). وبالجملة فقوله: "إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة" صحيح لغيره بمجموع هذه الطرق.
وأما بقية الحديث فيشهد له حديث أبي بن كعب -رضي الله عنه- الذي أخرجه الطبراني في مكارم الأخلاق (ص ٨٠ رقم ١١٨) من طريق حفص بن عمر الحبطي، ثنا أبو مطرف السلمي، عن زياد النميري، عن عبد الله بن عمر، عن أبي بن كعب، فذكر حديثاً فيه قصة، وفيه أن =