كتاب القراءات وأثرها في علوم العربية

«كسفا» من قوله تعالى: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً (١) ومن قوله تعالى: فَأَسْقِطْ عَلَيْنا كِسَفاً مِنَ السَّماءِ (٢) ومن قوله تعالى: وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ (٣) ومن قوله تعالى: أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ (٤) قرأ «حفص» «كسفا» بفتح السين في المواضع الاربعة.

وقرأ «نافع، وشعبة» بالفتح في الاسراء، وبالاسكان في الشعراء، وسبأ.

وقرأ «ابن ذكوان، وأبو جعفر» بالفتح في الاسراء، وبالاسكان في الباقي.

وقرأ «هشام» بالفتح في الاسراء، وبالاسكان في الشعراء، وسبأ، وبالفتح والاسكان في الروم.

وقرأ الباقون وهم «ابن كثير، وابو عمرو، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» بالاسكان في المواضع الاربعة.

وجه قراءة الفتح انه جمع «كسفة» مثل «قطعة، وقطع».

ووجه قراءة الاسكان، ان «كسفة» مفرد (٥).

(١) سورة الاسراء الآية ٩٢
(٢) سورة الشعراء الآية ١٨٧
(٣) سورة الروم الآية ٤٨
(٤) سورة سبأ الآية ٩
(٥) قال ابن الجزري:
وكسفا حركن عم نفس ... والشعراء سبا علا الروم عكس من لى بخلف ثق انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٥٦.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٥١.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٩٠.
وشرح طيبة النشر ص ٣٣٤.