كتاب جامع العلوم والحكم - ت الفحل

دَعا بِاسم لَيلَى غَيرَها فكأَنَّما … أطارَ بِليلى طائراً كان في صدري (١)

النبض ينْزعج عند ذكر المحبوب:

إذا ذُكِر المحبوب عندَ حبيبه … تَرنَّحَ نَشوانٌ وحَنَّ طرُوبُ

ذكر المحبين على خلاف ذكر (٢) الغافلين: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} (٣).

وإنِّي لَتَعْروِني لِذكْرَاكِ هِزَّةٌ … كَما انتفضَ العُصفورُ بَلَّلهُ القطْرُ

أحد السبعة الذين يُظلهم الله في ظله يوم لا ظلَّ إلا ظله: «رجلٌ ذكرَ الله خالياً، ففاضت عيناه» (٤).

قال أبو الجلد: أوحى الله - عز وجل - إلى موسى - عليه السلام -: إذا ذكرتني، فاذكرني، وأنت تنتفض أعضاؤُك، وكُن عندَ ذكري خاشعاً مطمئناً، وإذا ذكرتني، فاجعل لِسانك من وراء قلبك (٥).

وصف عليٌّ يوماً الصحابة، فقال: كانوا إذا ذكروا الله مادُوا كما يميد الشجرُ في اليوم الشديد الريح، وجرت دموعهم على ثيابهم (٦).

(١) الشعر لمجنون بن عامر. انظر: أخبار مكة للفاكهي ٤/ ٢٧٢، وتاريخ بغداد ١٢/ ٣٣٥، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٧.
(٢) سقطت من (ص).
(٣) الأنفال: ٢.
(٤) أخرجه: البخاري ١/ ١٦٨ (٦٦٠)، ومسلم ٣/ ٩٣ (١٠٣١) (٩١) عن أبي هريرة.
(٥) أخرجه: أحمد في " الزهد " (٣٤٨)، وابن أبي عاصم في " الزهد ": ٦٧ و ٦٨ (طبعة دار الريان للتراث).
(٦) هذا باطل موضوع مكذوب على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - وعلى الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، والخبر فيه عدة علل وعلته الرئيسة عمرو بن شمر الجعفي الكوفي الشيعي قال عنه الجوزجاني: «زائغ كذاب»، وقال ابن حبان: «رافضي يشتم الصحابة ويروي الموضوعات»، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال النسائي والدارقطني وغيرهما
: «متروك الحديث»، وقال السليماني: «كان عمرو يضع على الروافض». =
= … أخرجه: ابن أبي الدنيا في "التهجد" (ق ١٧٠/أ)، والدينوري في " المجالسة " (١٤٦٦)، وابن عدي في " الكامل " ١/ ٤٤٧، وأبو نعيم في " الحلية " ١/ ٧٦، والخطيب في " الموضح " ٢/ ٣٣٠، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٤٢/ ٤٩١ - ٤٩٢، وابن الجوزي في " التبصرة " ١/ ٥٠٠، ولم يصنع صواباً المصنف حينما ذكره.