كتاب معجم ديوان الأدب

والشَّبَر: العَطيَّةُ، وأَصلُه بالتَّسْكين، قال العَجّاج:

الحمْدُ لله الَّذي أَعْطى الشَّبَرْ

والشَّجَر: ما كان على ساقٍ من نَباتِ الأَرْض. ويُقالُ: ذَهَبَ القَوْمُ شَذَرَ مَذَرَ: [إذا ذَهبوا في كُلِّ وجهٍ] . والشَّصَرُ: ولد الظَّبْيةِ. ويُقال: تَفَرَّقَتْ إِبلُه شَغَرَ بَغَرَ: إذا تَفَرَّقَتْ في كُلِّ وَجْهٍ. والصَّدَر: نقيضُ الوِرْد. وصَفَرُ: الشَّهْرُ الذي يَتْلو الأَوَّلَ. والصَّفَر: حَيَّةٌ تَكون في البَطْنِ، قال أَعْشى باهِلَةَ:

لا يتَأَرَّى لما في القِدْرِ يَرْقُبُه ... ولا يَعَضُّ على شُرْسوفِهِ الصَّفَرُ

ويُقال: لا يلْتاطُ هذا بصَفَري، أي: لا يَلْزَق، ولا تَقْبَلُه نفسي. والعَصَرُ: الْمَلْجَأُ. والعَفَرُ: وَجْهُ الأَرضِ. والعَكَرُ: دُردِيُّ الزَّيْتِ وغيرِه. والعَكَرُ: جمع عَكَرةٍ، وهي: ما بين الخَمْسينَ إلى المائةِ من الإبِلِ. والغَدَرُ: اللَّخاقيقُ في الأرْض. ويُقال للرَّجَلِ: إنَّه لثابِتُ الغَدَرِ: إذا كان ثَبْتاً في قتالٍ أو غيره. والغَدَر: الحِجارةُ معِ الشَّجَر.