إذا الهدف المعزال صوب رأسهُ
وأعجبه ضفو من الثلة الخطلِ
والهدف: الغرض.
وركب مستهدف: عريض.
وامرأة مهدفة: لحيمة.
وأهدف لك الشيء: انتصب.
والهدفة: الجماعة من الناس، فأما قوله:
وحتى سمعنا خشفَ بيضاءَ جعدةٍ
على قدمي مستهدف متقاصرِ
فالمستهدف: الحالب يتقاصر للحلب، يقول: سمعنا صوت الرغوة تتساقط على قدم الحالب.
هدق: الهدق: الكسر.
قاله ابن دريد.
هدك: قال أبو بكر: انهدك علينا بكلام كثير.
هدل: الهديل: صوت الحمام، وفرخ الحمام يقال له: هدل وهديلٌ.
والهدل: استرخاء مشفر البعير وكل شيء.
يقال: هدل.
وهدلت الشيء أهدله، إذا أرسلته إلى أسفل.
والهادل من أولاد الإبل: الذي يخرج في عينيه وفمه قروح.
والهدال: كل غضن ينبت مستقيماً في أراكة أو طلحةٍ قال:
يدعو الهديلَ وساق حرًّ فوقهُ
أصلاً بأودية ذوات هدال
وهدل البعير: طال مشفره، وهو هدل، وذلك مما يمدح به.
هدم: الهدم: مصدر هدمتُ الحائط.
والهدم: ما تهدم.
والهدم: الثوب البالي، والجمع أهدام.
ودم هدم، أي: هدر.
وقولهم: الدم الدم والهدم الهدم، فقيل: [تأويله] ، محيانا محياكم ومماتنا مماتكم، وقد تفتح منهما الدال.
وناقة هدمة: شديدة الصبعة.
والهدمة: الدفعة من المطر.
والمهدوم من اللبن: الرثيئة.
هدن: سمعت أبا الحسن القطان يقول: سمعت ثعلباً يقول: تهادن الأمر: استقام، قالوا: ومن ذلك اشتقاق الهدنة.
والرجل الهدان: الأحمق الخامل، والجمع الهدون.
وهدنت المرأة صبيها بكلامها، إذا أرادت أن ينام.
والتهدينُ: البطء.
هدى: الهدى: خلاف الضلال، هديث الرجل أهديه، وأصله التقدم.
ويقال: أقبلت هوادي الخيل، إذا بدت أعناقها، ويقال: هو أول رعيلها لأنه المتقدم.
والهادية: العصا، لأنها تتقدم ممسكها بيده.
والهدية: ما أهديت من لطف إلى ذي مودة.
والمهدى: الطبق يهدى عليه.
المهداء: الذي من شأنه أن يهدي.
والهديُّ: العروس، تقول: هدبتها إلى بعلها هداء، وقد هديت إليه.
والهدْي والهدِي: ما أهديي من النعم إلى الحرم.
ورأى فلان هدي أمره، أي: جهته.
وما أحسن هديته وهديه.
وجاء فلان بهادي بين إثنين، إذا مشى بينهما [معتمداً عليهما] .
ويقال: تهادت المرأة في مشيتها.
ورميتُ
