كتاب شرح شذور الذهب للجوجري

المعنى ك (أعطى) و (كسى) ١. أو أولهما وثانيهما مبتدأ وخبر في الأصل.

ش: شرع في ذكر ما بقي من أقسام الأفعال بالنسبة إلى المفعول. وقد تقدم أنها سبعة، ذكر منها فيما سبق قسمين، وبقي خمسة.

القسم الثالث من الأفعال ما يتعدى إلى المفعول به بنفسه دائما، وذلك كأفعال الحواس الخمس.

السمع٢، تقول: سمعت كلام زيد، قال الله تعالى: {حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللهِ} ٣.

والبصر، تقول: رأيت الهلال، قال الله تعالى: {يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلائِكَةَ} ٤ والشم، تقول: شممت الطيب٥.

١ في (أ) : (وكنا) ، ومن قوله: (أو أولهما ... ) إلى آخره ساقط من (ب) .
٢ قال ابن السيد في كتابه الحلل في شرح أبيات الجمل ص ٣٨٩: (حاسة السمع بمنزلة الحواس الخمس في تعديها إلى مفعول واحد) . وهو يرد بذلك على الفارسي الذي زعم أن (سَمع) إذا وقع على مالا يسمع تعدى إلى مفعولين، نحو سمعت زيدا يقول كذا.
٣ من الآية ٦ من سورة التوبة، وفي (أ) : (قال تعالى) في هذا الموضع وما بعده.
٤ من الآية ٢٢ من سورة الفرقان.
٥ وفيه لغتان، تقول شَمِمْته أشَمّه وشمَمْته أشُمُّه. لسان العرب ١٢/٣٢٥ (شمم) .